acumulativa filosofia

TALLER DE REPASO IV PERIODO FILOSOFIA
1. Guillermo de Ockham rechaza el conocimiento abstracto y propone la intuición sensible de la realidad como forma valida y posible del conocer. Desde la perspectiva de la epistemología de Ockham cabe la posibilidad del desarrollo del conocimiento
A.     Racionalista, moderno, caracterizado por la primicia de la razón al momento de conocer.
B.    Dogmatico, donde priman las ideas innatas en el contacto con el objeto del conocimiento.
C.     Empírico, caracterizado por la primacía de la experiencia que condiciona el pensamiento.
D.     Escéptico, centrado en el solipsismo que rechaza la participación de los demás par a conocer.

2. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y razón, que sonconsideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la razón revela una verdad objetiva. Por lo tanto
A. la fe se apoya en la razón cuando la razón proporciona una base sólida a las creencias propias de la revelación
B. los argumentos racionales son los únicos elementos existentes para sostener las creencias de la fe
C. aunque la fe y la filosofía siguen caminosdiferentes, no por eso son absolutamente incomunicables
D. la razón limita y determina la fe al demostrar los perjuicios que esta trae a la vida del hombre

3. Santo Tomas definió el derecho natural como aquel conjunto de principios fundamentales que tutelan la vida del individuo y que tienen un carácter universal, permanente e inalienable. Estos principios no son creados por el hombre, sinopor la propia naturaleza. Es un derecho anterior a la formación del Estado. Por lo tanto, la moral basada en los principios del derecho natural es: A. válida para todos los seres y pueblos del mundo
B. absoluta y necesaria, igual en cada individuo o sociedad
C. válida para cada pueblo según el derecho adoptado
D. reconocida por todos los ordenamientos sociales y políticos

4. Muchosfilósofos medievales tuvieron dificultades para explicar la existencia del mal en el mundo, entre otras cosas porque resultaba difícil entender como Dios, siendo un ser infinitamente bueno, permitió que el mal existiera y azotara a los hombres. Una manera racional como se puede resolver esta dificultad consiste en afirmar que
A. los seres humanos, debido a su ignorancia creen que el mal triunfa sobre elbien
B. el mal NO existe realmente pues es un estado negativo procedente de la falta de bien
C. cuando el hombre logra alcanzar el bien, todos los vestigios del mal desaparecen
D. el mal es una posibilidad antológica que NO depende de la ley sino de la naturaleza

5. Uno de los temas fundamentales durante la Edad Media fue el de la posición del hombre en el mundo. Se afirmo que era unente finito y contingente que al mismo tiempo era Logos. Un ente que como criatura participaba del ser y era capaz de saber que era el mundo, es decir, un ente intermedio entre la nada y Dios que es el modelo según el cual esta creado. Se puede decir que este planteamiento convierte al hombre en
A. el centro del universo y razón de ser del mismo
B. un ente muy especial en el cual se expresa elpoder divino
C. la negación de la existencia y omnipotencia divina
D. un ser capaz de crear la vida con el solo poder del Logos



6. Santo Tomas entiende el ser como acto que encuentra su existencia plena y se cumple privilegiadamente en Dios, que posteriormente es participado por entes finitos según la capacidad de esencia divina que se les haya otorgado. "Dios es ser Mismo; las cosastienen ser por participación. De lo anterior podemos deducir que
A. el ser participa y mantiene permanente relación con Dios
B. el ser encuentra esencialmente su existencia real en Dios como acto puro
C. el acto de la creación del ser es prolongación de la voluntad di
D. la existencia del ser es continuidad de la obra creadora de Dios


CONTESTA LAS PREGUNTAS 7 A 9 A PARTIR DEL...