Ad gentes

MISIÓN «AD GENTES»
NDC
 
SUMARIO: I. Misión y evangelización sin fronteras. II. Naturaleza de la misión «ad gentes». III. Objetivos de la misión «ad gentes». IV. Los nuevos ámbitos o campos de la misión. V. Desafíos actuales. VI. Guión catequético.

1. Misión y evangelización sin fronteras
Jesús se presenta en el evangelio como enviado por el Espíritu (Lc 4,18) para proclamar la buenanoticia (Mc 1,14-15) y para dar la vida en rescate por todos (Mc 10,45). Envió a sus discípulos, ya durante su vida pública, para predicar el reino de Dios (Lc 9,2). Después de la resurrección, los envió para hacer discípulos de todos los pueblos (Mt 28,19), predicar en su nombre a todas las gentes (Lc 24,47) y proclamar elevangelio (buena noticia) a toda criatura (Mc 16,15). La misión de Jesús esenvío, que procede del Padre y se realiza bajo la acción del Espíritu Santo. Esta misma misión es la que Jesús comunica a sus apóstoles (enviados): «Como el Padre me envió, también os envío yo» (Jn 20,21). El objetivo de este envío es la acción de evangelizar, es decir, de anunciar la buena noticia.
Tanto la misión y evangelización de Jesús como la de los apóstoles, y de toda la Iglesia, tiene unadimensión universalista: por todos (Mc 10,45), a toda criatura (Mc 16,15). Es, pues, misión ad gentes, a todos los pueblos (Mt 28,19).
La misión que Jesús ha comunicado a la Iglesia (como encargo o mandato) tiene su fuente en la Trinidad, empieza a ser realidad desde la encarnación y se desarrolla como redención o rescate-liberación de la humanidad entera. Tiene, pues, dimensión trinitaria(cristológica, pneumatológica), eclesiológica y antropológica. Jesús es el Salvador del mundo (Jn 4,42; 1Jn 4,14). «La Iglesia peregrinante es, por su naturaleza, misionera, puesto que toma su origen de la misión del Hijo y de la misión del Espíritu Santo, según el designio de Dios Padre» (AG 2).
La misión no es algo añadido a la comunidad eclesial, ni tampoco una de tantas acciones que debe realizar,sino toda su razón de ser, su mismanaturaleza (AG 2). «La Iglesia existe para evangelizar» (EN 14). «Evangelizar significa para la Iglesia llevar la buena noticia a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad» (EN 18).
El Catecismo de la Iglesia católica (1992) resume esta doctrina misionera y la presenta en el contexto de la fe en laIglesia: creo en la santa Iglesia católica (748ss). La misión universal deriva de la fuente trinitaria, por Cristo y en el Espíritu, y se prolonga en la misma Iglesia, que esmisterio y sacramento universal de salvación (772-780). Esta universalidad de la misión eclesial se expresa en su catolicidad (830-856) y apostolicidad (857-870).

II. Naturaleza de la misión «ad gentes»
La expresión adgentes (a todos los pueblos) indica, pues, una característica esencial de la misión que Jesús realizó y que quiso prolongar en la historia a través de su Iglesia. Es universalista por proceder de Dios Amor, Padre de todos (Ef 4,6), y por llevarse a la práctica por medio de Jesús, salvador de todos (1Tim 4,10), quien, a su vez, ha instituido a la Iglesia como signo levantado en medio de las naciones(Is 11,12; SC 2).
Ordinariamente la misión ad gentes se presenta en relación con la acción evangelizadora de Pablo, quien se llama a sí mismo apóstol de las gentes (Rom 11,13). De este modo se señala una característica del mismo apóstol: anunciar el evangelio allí donde todavía no ha sido anunciado. Es, pues, el primer anuncio.
Ya desde su conversión, Pablo está destinado a la misión adgentes. El mismo Jesús lo explicó a Ananías antes de que fuera a bautizar a Pablo: «Este es un instrumento que he elegido yo para llevar mi nombre a los paganos, a los reyes, a los israelitas» (He 9,15). Por esto, Pablo habla continuamente de la misión peculiar que le ha sido confiada, como «privilegio que Dios me ha concedido de ser ministro de Cristo Jesús entre los paganos» (Rom 15,15-16). Su...