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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
MAESTRÍA EN LITERATURA
TORÍA LITERARIA
RAFAEL MORENO

TRANSGRESIÓN Y EROTISMO: EDUCACIÓN DE VIDA Y MUERTE EN ARRÁNCAME LA VIDA.

 La muerte es democrática, ya que a fin de cuentas,
güera, morena, rica o pobre, toda la gente acaba siendo calavera
Jose Guadalupe Posada
Estás toda pintada de flor de muerto — dijo Carlos.
Debe ser bonito que así huela latumba de uno
y que la pongan toda de anaranjado en Todos los Santos.
Cuando me muera te encargas de que me entierren aquí.
Ángeles Mastreta

Ataviada, surge voluptuosa la muerte, ella seduce con su andar a todos aquellos que se reúnen para festejar su ascenso. Alivianada por la música y la danza se abre a la vida, interpelando a quien la observa a vivir en ella y por ella, pues sulatencia es la reafirmación de la vida en la ruptura de los límites. La muerte les llega a todos y todos están invitados a disfrutarla, emparentarse con su cercana presencia es entregarse a la posibilidad de ser otros. De esta manera, la Catrina toma posesión y sentido en la fiesta de los muertos, su figura, en su sentido originario, representa a aquellos mexicanos de cuna humilde que aun asíquieren mostrar una forma de vida propia de las clases altas. Aunque este es el sentido primigenio, su representación de naturaleza ambivalente, adquiere múltiples sentidos que tienden a aunar lo tánico y lo erótico como posibilidad para la transgresión.
Quiero utilizar esta introducción, aunque pueda ser juzgada de licenciosa, como punto de partida para plantear mi hipótesis frente a la lecturade la novela “Arráncame la vida” de la escritura mexicana Ángeles Mastreta. Esta será entonces, que así como la Catrina surge como figura transgresora al representar el tánatos y el eros para la cultura mexicana, Catalina Guzmán en la novela “Arráncame la vida”, emula esta representación como posibilidad no sólo para transgredirse sino también como manifestación de “la imagen del hombre enproceso de desarrollo”, en este caso a partir de su erotismo. Así, esta aproximación a la obra de Mastreta se desarrollará en un primer momento evidenciando una doble ambivalencia en el personaje de Catalina Guzmán, por un lado en relación a la clase social del personaje, y por otro lado, en relación a la vida y la muerte como signo que concreta un ser transgresor. En un segundo momento, abordare latransgresión desde Catalina como parte fundamental en su proceso de formación dado en un cambio en su mirada frente a su erotismo.
Ambivalencia de clase social.
Catalina Guzmán, es el personaje principal de la obra de Mastreta, ella ha sido estudiada por la crítica desde diferentes matices dados desde su complejidad y su desarrollo dentro de la narración. Catalina es un personaje redondo,que lleva al lector hacia el reconocimiento de su vida anímica, sus pasiones y deseos, y la manera como se articulan con el contexto socio - político en el que se desenvuelve. A lo largo de la narración el personaje asume diferentes roles “esposa, madre, esposa engañada, esposa adúltera, primera dama de uno de los Estados de México y, finalmente, viuda” (Sabia 2006), estos roles determinan lamanera como Catalina asume su realidad, no desde la pasividad que se espera de una mujer imbuida dentro de un sociedad patriarcal, sino más bien, como una mujer que rompe los límites sociales y, que encuentra un espacio privilegiado para esta ruptura, en la transición de una posición humilde a una privilegiada, elitista.
Catalina oscila entre la cuna humilde y una posición elitista que seconstruye a través del matrimonio con el General Andrés Asencio. Su primer contacto con este, implica el reconocimiento de su origen y el deseo por encontrar un lugar dentro de la sociedad. Andrés al preguntar “¿Verdad que son unos pendejos?” refiriéndose a los poblanos, genera en Catalina una mirada crítica que la arroja a pensar, cómo su lugar de origen campesino la invisibiliza, pues como lo...