Adaptación De La Sacrosanctum Concilium

La doctrina de la adaptación de la liturgia de la Sacrosactum Concilium.

PARABABITH A. Allans E. 2º de Teología.

La Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la Sagrada Liturgia es una de los cuatro Constituciones Apostólicas aprobadas durante el Concilio Vaticano II. Este documento reafirma la importancia y la naturaleza esencial de la liturgia dentro de la vida de la Iglesia,estableciendo las bases para su reestructuración. Como se lee en su proemio: “Este sacrosanto Concilio se propone acrecentar de día en día entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones que están sujetas a cambio, promover todo aquello que pueda contribuir a la unión de cuantos creen en Jesucristo y fortalecer lo que sirve para invitar a todos loshombres al seno de la Iglesia. Por eso cree que le corresponde de un modo particular proveer a la reforma y al fomento de la Liturgia”. Sacrosanctum Concilium establece reformas a la Liturgia y con ello introduce definiciones y normas, al igual que aclara ciertas cosas que todo ministro, incluyendo el de música, debe conocer.

Uno, entre los tantos, cometidos importantes que contiene este documentoes el de la adaptación de la Liturgia a las diferentes culturas. La Constitución anuncia su principio, indicando el procedimiento a seguir por parte de las Conferencias Episcopales. Es aún arduo el esfuerzo que se debe hacer para enraizar la Liturgia en algunas culturas, tomando de éstas las expresiones que pueden armonizarse con el verdadero y auténtico espíritu de la Liturgia, respetando launidad sustancial del Rito romano expresada en los libros litúrgicos.

En cuanto a la adaptación se debe tener en cuenta el hecho de que en la Liturgia -y particularmente en la sacramental- hay una parte que no se puede cambiar, por ser de institución divina, de la cual es guardiana la Iglesia, y hay otras partes susceptibles de cambios, para lo cual la Iglesia tiene el poder y, a veces, incluso eldeber de adaptar a las culturas de los pueblos evangelizados recientemente. La adaptación a las culturas exige también una conversión del corazón y, si fuera necesario, también la ruptura con costumbres ancestrales incompatibles con la fe católica. Esto exige una seria formación teológica, histórica y cultural, como también un prudente juicio para discernir lo que es necesario o útil, de lo que esinútil o peligroso para la fe. Un progreso satisfactorio en este campo no podrá ser sino el fruto de una maduración progresiva en la fe, que integre el discernimiento espiritual, la lucidez teológica, el sentido de Iglesia universal en el marco de una amplia concertación.

Como ya se ha visto en los párrafos anteriores trataremos aquí la doctrina de la adaptación litúrgica en el documento yamencionado, y también se verá la importancia, la resonancia y la actualidad que se le da hoy día a esta reforma hecha por la Santa Madre Iglesia. Por último, se darán algunas impresiones e interrogantes sobre los puntos trabajados en esta Constitución Dogmática.

A continuación será presentado el contenido concerniente a la adaptación de la liturgia a las distintas culturas, para esto es necesariocitar el punto sobre “las normas para adaptar la liturgia a la mentalidad y tradiciones de los pueblos” específicamente los numerales que van del 37 al 40 que están ubicados en el capítulo tres del documento. Analizaremos los numerales para ver su impacto y novedad dentro del pueblo creyente y, así, posteriormente hacer la reflexión.

En el Nº 37 se reza lo siguiente: “La Iglesia no pretendeimponer una rígida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad, ni siquiera en la Liturgia: por el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos. Estudia con simpatía y, si puede, conserva integro lo que en las costumbres de los pueblos encuentra que no esté indisolublemente vinculado a supersticiones y errores, y...