adiccion a la moda

Resumen
Los estudios de identidad son imprescindibles para entender los fenómenos sociales, es muy difícil abarcarlo en toda su magnitud, por lo que se pretende un acercamiento para referenciar aspectos importantes de este fenómeno a través de uno de sus indicadores: la vestimenta y su más amplio exponente: la moda. La representatividad social de la moda, denota su incidencia como elementoidentificativo, cuestionado en este mundo globalizado, tendiente a deformar la imagen de los pueblos y a desvirtuar la manifestación de idiosincrasia nacional. Desde esta perspectiva se han perfilado tópicos como: identidad, cultura y moda, con un enfoque crítico que contempla la expectativa de una época tendiente a la imposición de moldes foráneos y ante la cual se debe responder con la intención demarcar la diferencia basada en la autenticidad de la cultura nacional.
Introducción
Los estudios de identidad han sido abordados desde diferentes enfoques, criterios e investigaciones. El término ha sido utilizado indistintamente para delimitar fenómenos dentro del ámbito de las diferentes ramas del saber: música, literatura, etnografía, filosofía, psicología, áreas que se han pronunciado, enlos últimos tiempos, a favor de su relevancia en la cobertura social actual. "Percibir la identidad como un proceso dialéctico, permite percatarse de que todas las sociedades están constituidas por distintos elementos de varias regiones, espacios geográficos, diferentes culturas, etnias y de más componentes que enriquecen y conforman la identidad. Estos a su vez matizan la cultura de cada región,ayudados por los diversos elementos, antes mencionados, que aportan valores positivos o negativos a las sociedades. Todo depende de la intención con la que se traten de polarizar y globalizar dichos fenómenos" (Bourdieu, 1999, p.17).
La identidad es un constructo social fundamentado en la diferencia, en la alteridad, su imagen se conforma desde la percepción interior hasta la visión exterior; seencuentra fundamentada en una construcción real e ideológica y en la apropiación de símbolos mediante los cuales canaliza las energías y los sentimientos individuales y colectivos. Este fenómeno debe observarse desde un prisma dialéctico, cambiante, cíclico y transformador, no puede analizarse como un proceso acabado ni asimilado estáticamente, sino como necesario para entender el comportamiento delos fenómenos sociales. "La identidad es la conciencia de mismidad, lo mismo se trate de una persona que de un grupo. Si se habla de la identidad personal, aunque filosóficamente se hable de la igualdad consigo mismo, el énfasis está en la diferencia con los demás; si se trata de una identidad colectiva, aunque es igualmente necesaria la diferencia con "otros" significativos, el énfasis está en lasimilitud entre los que comparten el mismo espacio sociopsicológico de pertenencia" (De la Torre, 1995, p. 34).
Los procesos de construcción de las identidades son procesos ideológicos, políticos y culturales, que representan el vínculo genealógico y la herenciacultural. El hombre, como ser social, se preocupa en cómo se ve y cómo lo ven, esta determinación conforma su sistema identificativo(Pujadas, 1993). De esta manera se referencia el sistema cultural donde se desarrolla el hombre y apunta a un sentimiento de pertenencia adscrito que lo identifica como ser social. Para poder pensar en la identidad, se hace necesario tener en cuenta las condiciones de las realidades socioculturales contenidas en ella misma, precisamente porque "…refiere los valores que comparten los miembros de ungrupo dado, las normas que pactan y los bienes materiales que producen" (Giddens, 1989, p.1).
La cultura concebida como el acervo de conocimientos alcanzados por los hombres en cada momento de la historia y a partir de los cuales juzgan la realidad, significa un momento alimentado por la comprensión del mundo, suscitado por los productos creados y transferidos de generación a generación,...