Adicciones

Sexualidad y grupos étnicos

Existe poca información sobre los diferentes grupos étnicos en el Ecuador y sus prácticas sexuales. Han sido descritas algunas de las costumbres de los afro-ecuatorianos y hay diversos estudios acerca de los grupos amazónicos. P. Dsecola, en el libro la "Selva Culta" hace un interesante análisis de las costumbres de los Achuar en términos de sus ideas sobre loslugares en los cuales se pueden tener relaciones sexuales. Los Achuar, por ejemplo, no pueden tener relaciones sexuales en la huerta, que es un espacio femenino interno, ni en la parte pública de la casa, que es el tankamash, un espacio masculino dentro de la vivienda, y las relaciones sexuales son permitidas en el ekent, el área femenina de la vivienda, en donde se reúnen el hombre con una de susmujeres para jugar, y en la selva, donde el hombre y una de sus mujeres aprovechan de la privacidad para poder tener relaciones sexuales durante las expediciones de cacería.

Poligamia serial


        Entre ciertos grupos ecuatorianos como entre los afro ecuatorianos, muchas de las parejas no permanecen siempre unidas, se crean relaciones que duran dos o tres años. Debido a que es la mujer laque tiene que mantener a los hijos, son ellas las que tienen que mantenerlos; los antropólogos llaman a este tipo de estructura familia matrifocal. La poligamia serial no es en todo caso una costumbre exclusiva de los grupos afroecuatorianos sino que es común también en las sociedades modernas.
El imaginario popular sexualiza a ciertos grupos y esta sexualización es parte de un discurso querepresenta al Otro como extraño y salvaje. Parte de esta mitología racial es pensar que otros grupos tienen diferencias físicas en los órganos sexuales o en el comportamiento sexual en general. Tal es el caso de los grupos afroecuatorianos; en la concepción mestiza, las mujeres negras están dispuestas a tener relaciones sexuales con mayor facilidad o que son "mejores en la cama".
 


Matrimonio,exclusividad sexual y divorcios


        Las relaciones sexuales, en numerosas culturas, no están limitadas al matrimonio y se inician a diferentes edades.
En muchos lugares de los Andes no se considera la relación sexual antes del matrimonio como algo pecaminoso. Existe en varias comunidades la idea de que es necesario que los jóvenes experimenten con el sexo antes de casarse y establecer unarelación estable con su pareja. Es un momento de aprendizaje, si los jóvenes deciden que no quieren casarse con su amante pueden cambiar de pareja. En caso de que queden embarazadas, el kuichi (arcoiris) o el mismo cerro están a la mano para explicar el infortunado accidente. La idea de que el cerro o el kuichi puede dejar embarazada a la mujer o que le puede hacer perder su hijo es parte de lacosmovisión de los grupos indígenas que viven en Imbabura, Cotopaxi, Pichincha, Chimborazo, Cañar y en otros lugares.
En numerosas culturas de pastores patriarcales y patrilineales, como entre los Masai de Kenia, las mujeres son intercambiadas entre familias extensas. Las mujeres no pueden opinar sobre su futuro, y después del matrimonio pasan a ser parte de una familia enorme en la cual hay variasmujeres que comparten el mismo marido. Los matrimonios en estas sociedades, al igual que todavía pasa en algunos lugares en Asia y ocurría antes en ciertos segmentos de la sociedad ecuatoriana, son arreglados y se los debe considerar tratos entre las familias. En muchas de estas sociedades, las mujeres tienen amantes y, a pesar de su gran poder, el jefe de la familia, generalmente pretende nosaber, pues en la mayoría de los casos él es viejo y conoce que no puede satisfacer a todas sus mujeres.
De igual manera, en varias culturas malinésicas, el matrimonio supone idealmente el intercambio de mujeres entre distintos grupos. Al entregar la mujer, un grupo está pasando a otro la capacidad reproductiva de la mujer a cambio de un pago llamado el precio de la novia. Este pago, o serie de...