adios a la modernidad

Tomás Ibáñez

MUNICIONES PARA DISIDENTES

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Adiósa la modernidad
Para intentar comprender la post modernidad resulta imprescindible contraponer, tan precisamente
como sea posible, sus discursos frente a los discursos de la modernidad, pero esto no es suficiente.
También debemos contemplar otros aspectos que promueven la constitución de esos discursos y que
establecen sus condiciones de posibilidad. En efecto, hay que contemplar no sólo losdiscursos legitimadores de la modernidad y de la postmodernidad sino también su dimensión sociológica. Ahora
bien, separar la dimensión sociológica, por una parte, y la dimensión discursiva por otra, no sólo no es
fácil sino que es una operación algo artificial y escasamente justificable, pero aún así, creo que nos
ayudará a entender mejor lo que significa la postmodernidad.
El hecho deseparar las dimensiones sociológicas y discursivas evocará sin duda otra separación a la
cual se solía recurrir antaño entre infraestructura y superestructura. En efecto, podemos equiparar en
cierta medida la dimensión sociológica con la infraestructura y la dimensión discursiva con la
superestructura. Intentaremos sin embargo evitar la concepción simplificadora que postulaba una
estricta relaciónde determinación de uno de los niveles sobre el otro, privilegiando claramente uno de
ellos. De hecho, la interacción entre estos niveles es tan laxa, tan compleja, y tan imbricada que la
distinción resulta por momentos artificiosa.
Sociológicamente, la modernidad constituye, a mi entender, una época, un período histórico, que se
inicia en torno al año 1500 -siglo xvi, finales del siglo XV- enEuropa, poniendo fin a una época
distinta. La referencia a un «inicio» y a una «nueva época» no debe entenderse como la afirmación de
que se puede establecer un «punto de origen» en el sentido estricto. Más bien hay que considerar cierta
continuidad-discontinuidad, en el sentido de Foucault, entre el período anterior y el nuevo período que
se inicia en torno a 1500, pero, estacontinuidad-discontinuidad no debe considerarse en términos de
progreso, ni contemplarse desde una concepción teleológica de la historia. Ahora bien, con estas
reservas, sí podemos considerar la modernidad como una nueva época que sucede a la época muy
compleja, y muy heterogénea de la Edad Media. La modernidad entronca con el Renacimiento, con el
llamado «descubrimiento» de América y con los primeros pasosde la constitución de la razón científica.
La modernidad no es separable de la constitución de esa enorme empresa que representa la ciencia, y de
los enormes efectos que esta ha producido sobre nuestra forma de ser, nuestra forma de vivir, y nuestra
forma de pensar. La modernidad nace a la par de un conjunto de innovaciones tecnológicas, que darán
origen a un nuevo modo de producción. Este seirá configurando lentamente como el modo de
producción capitalista dando luz al proceso de la industrialización.
Al hablar de las precondiciones de la modernidad, enumerando algunos de los aspectos que han

marcado sus inicios, me gustaría soner un énfasis muy especial sobre lo que algunos investigadores,
ales como Fierre Levy, han llamado las «tecnologías de la inteligencia». Se trata detecnologías que se
inscriben en el proceso mis-no del pensamiento, que tienen por función y como efectos el posibilitar
ciertas operaciones de pensamiento que no eran del todo posibles antes de que esas tecnologías de la
inteligencia se construyeran. Posibilitar ciertas operaciones del pensamiento, dar mayor eficacia o
mejorar determinadas operaciones del pensamiento, y por o tanto modificarlas...