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BASES PSICOLÓGICAS DEL APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 2.3 Díaz, E., Abad, P., Roldán, S., Ricobelli, B., Pasalagua, E. Rossano, L., Benítez, G. y Mazza, E. (2005) Cómo pueden los que no podían, itinerarios de la lectura. En Experiencias pedagógicas: voces y miradas: Estrategias y materiales pedagógicos para la retención escolar. Buenos Aires: Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación.11-32.
INSTRUCCIONES:
1. Leer individualmente la lectura asignada.
Las experiencias Cómo pudo Juan (Pablo Abad)
Los que no aprendían (autora: Élida Pasalagua)

Acortar distancias poniendo el corazón ( Beatriz Ricobelli)

2. Rescatar de la lectura los siguientes indicadores
Las experiencias Cómo pudo Juan (Pablo Abad)
Describan las características del contexto escolar en donde sedesarrolla esta experiencia.

Identifiquen las características principales de la acción docente para abordar la problemática.

Con base en el análisis de la experiencia intenten explicar la relación entre aprendizaje, desarrollo humano, educabilidad y contexto educativo.

Los principales problemas que expone.



Las experiencias Cómo pudo Juan (Pablo Abad)

A la hora de intentarresumir la historia escolar de Juan me resulta inevitable evocar a un personaje recurrente en la obra del artista plástico Antonio Berni. Este personaje es Juanito Laguna y, junto a Juan, al Juan que aquí intentamos retratar, comparten no sólo el nombre sino marcas sociales, aunque con diferente dramatismo.
Juanito Laguna, a pesar de las condiciones materiales de existencia que por lo que se intuye,debía afrontar, muy similares a las que padecen nuestros niños, se reservaba momentos de felicidad tan simples y contundentes como aquellos en los que aparece remontando un barrilete. No sabemos, pero podemos imaginar el gozoso instante en que el mismo gana altura y se eleva bajo la incrédula mirada del niño.
Así son, o debieran ser los momentos de la niñez. Épocas de barriletes, guardapolvosblancos, de picaditos jugados como si fuera el último, de risas, sueños, de arte... hoy son tiempos de trabajo infantil, de barriletes inexistentes, rotos o remendados, de perversa indignidad que se abate sobre los cuerpos y mentes infantiles. A la hora de establecer paralelos entran en juego muchos más aspectos. A raíz de la profunda crisis social y del fin del modernismo, se han puesto en cuestión,además de los valores y creencias sociales, las filiaciones e identidades sociales y, con ellas, el conjunto de representaciones que, hasta ahora, podían darnos alguna certeza
En el mundo. Además, el sentido común, en términos de Gramsci, está fuertemente interpelado por las contradicciones del sistema. No es tarea sencilla ser un joven o un niño en la Argentina de inicios del siglo XXI,particularmente si se pertenece a las mayorías populares.
¿Quién es Juan? Preguntarse por la identidad es preguntarse por aquello que hace que uno sea así y no de otra forma. Esto nos aboca a asumirnos en un contexto social que nos impone su marca y nos señala un referente cultural, histórico, nacional que nos permite reconocernos y diferenciarnos.
La pregunta sobre uno mismo, sobre la propia identidad,solamente tiene justificación cuando hay otros a quienes me parezco o de quienes me diferencio, y frente a los cuales se establecen relaciones que se apuntalan en un orden al que podemos ya nombrar como simbólico. Quién soy yo tiene relación con quién es él y con quiénes somos nosotros.
En este marco, decir Juan es decir Juanes, en plural. Juan es un joven argentino de un barrio popular delconurbano bonaerense, castigado duramente por las políticas neoliberales que “condenan a los jóvenes y niños de los sectores populares a un perpetuo presente, a una amputación de la dimensión de futuro” y que sólo adquieren corporeidad a través de los noticieros o los diarios, casi exclusivamente en la sección policiales. Es indudable que, desde hace décadas, la explicación de qué es ser joven, o...