Adler y el sentimiento de comunidad

Adler y el sentimiento de comunidad
Dr Héctor Lamas Rojas Academia Peruana de Psicología

Como bien ha señalado Oberst(2002), Adler (1870-1937), a lo largo del desarrollo de sus propias ideas, se desmarca de Freud y se mueve hacia una visión más humanista y constructivista y, a la vez, más social de la persona y sus problemas psicológicos. Según Oberst et al (2004), en 1911, Adler da unaconferencia que marca la ruptura definitiva con Freud: “Zur Kritik der Freudschen Sexualtheorie des Seelenlebens” (“Crítica de la teoría sexual freudiana de la vida psíquica”). Según él, la sexualidad era sólo una expresión de lo que más tarde llamó “Estilo de Vida” del individuo, y que Oberst llama “personalidad”, y las fases del desarrollo sexual que postula Freud las considera meros artefactos deuna determinada educación y no un desarrollo autónomo natural. Otros conceptos freudianos sobre el desarrollo psicosexual fueron explicados por Adler en términos de relaciones de poder, como es el caso de la “envidia del pene” de la niña: lo que envidia la niña no es, según Adler, el órgano sexual del niño, sino los privilegios que tienen las personas que lo poseen. Asimismo, los trastornos de laconducta sexual,

que tantas veces se encuentran en los neuróticos, pueden ser igualmente las consecuencias (y no las causas) del trastorno neurótico. Los componentes sexuales de la neurosis son sólo metáforas de otra disfunción de la personalidad. La sexualidad de la persona está en función del objetivo de la neurosis. Las expresiones de la sexualidad son el material y el recurso para el afánpersonal. Así p.ej., lo que aparece como el deseo de incesto de una mujer neurótica puede ser la expresión de asegurarse el amor y los cuidados del padre (dispositivo de seguridad) y de sentirse superior a la madre por estar en el centro de la atención (afán de superioridad). Por último, Adler niega la existencia de la represión y acusa a Freud de un razonamiento circular cuando éste afirma que porun lado la cultura nace de la represión, mientras por otro la represión forma la cuna de la cultura. Como bien comenta Sperber, Adler contempla las evidencias que llevaban a Freud a suponer un complejo de Edipo en su teoría de la neurosis bajo un punto de vista muy diferente, es decir, de la sociedad autoritaria y de la conducta autoritaria predominante en ella. Según Sperber, Adler se dio cuentade que, más que la sexualidad, eran las formas de ejercer el poder en la sociedad y en la familia, entre las clases sociales, generaciones y sexos, las que influencian en la vida psíquica de las personas, y reconoció que “...en cualquier parte, donde una autoridad impera sobre los humanos, se encuentran antagonismos que, de forma más o menos metafórica se vuelven irremisiblemente a encontrar en lavida psíquica”. (Sperber, 1983p. 62, citado por Oberst el al, 2004). Por un lado, concibe al ser humano de forma holística, como una unidad y no dividido en instancias y, por otro lado, lo contempla siempre dentro de y respecto a su entorno. En este sentido, las emociones, actitudes, acciones y pensamientos, no se evalúan desde la persona misma, sino siempre en su contexto social: la comunidad.En la concepción adleriana, la comunidad constituye el marco ético para la valoración de un acto humano. Al formar parte de una comunidad, la persona “se enfrenta a tres `tareas de la vida´ como representantes de las exigencias de la comunidad que tiene que resolver satisfactoriamente: trabajo, amor y vida en comunidad (Adler,1931/1981). Dreikurs (1969) añade dos tareas más: la relación delindividuo consigo mismo y su relación con el universo, es decir con el significado de la existencia humana en el ámbito espiritual y trascendental”( Oberst, 2002) La psicología adleriana no niega que la pregunta por la determinación de la causalidad del comportamiento y actuar humano, abre múltiples posibilidades respecto de la ganancia de conocimiento sobre esto. Además la psicología individual se...