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2013 - 2
1. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA / RECOJO DE SABERES















2. INFORMACIÒN BÁSICA

1. PROBLEMÁTICA DEL CONOCIMIENTO
La expresión «problema del conocimiento» puede genéricamente ser sustituida por expresiones como «la posibilidad del conocimiento» o «las condiciones de posibilidad del conocimiento».Pero, ¿qué es lo problemático del hecho cognitivo?; ¿cuál es el problema de este hecho? Desde Platón hasta nuestros días es, con pocas excepciones, constante el consenso en torno a esta idea: tal como el conocimiento se manifiesta en sus procedimientos (procesos de obtención) y logros (contenidos expresos), resulta imposible explicarlo suponiendo que parte de cero; en consecuencia, la posibilidaddel conocimiento no parece explicable sin un conocimiento previo.
De hecho, la expresión «problema del conocimiento» puede desglosarse en dos clases o grupos de preguntas:
cuestiones sobre el proceso: las que se refieren al origen, estructura y funciones tanto de las facultades u órganos que constituyen el sistema cognitivo como de los resultados cognitivos del ejercicio de sus funciones(percepciones, enunciados, teorías);
cuestiones sobre el producto: las que se refieren a la veracidad, verdad y validez tanto del sistema cognitivo considerado en su estructura general como de los resultados cognitivos del ejercicio de sus funciones (percepciones, enunciados, teorías). Se incluirían aquí por tanto las cuestiones de justificación y de fundamentación —en la medida en que puedan o debanconsiderarse distintas, cosa que acaso no sea razonable en todos los estratos del saber.
Al primer grupo pertenecen preguntas sobre la morfología y fisiología de la capacidad cognitiva en lo que atañe tanto a su base orgánica (órganos sensoriales, centros cerebrales...) como a la llamada «estrictamente intelectual» (el esquema categorial aristotélico sustancia-accidente en el supuesto de que fueseobjetivamente válido para toda lengua natural) o a los resultados de ambas.
Al segundo grupo pertenecen preguntas sobre el "buen" (i. e., "verdadero", "veraz") uso de las facultades cognitivas, sobre el concepto y los criterios de verdad (sean empíricos o formales), así como las teorías de la fundamentación de la verdad o veracidad (sean estrictamente formales, trascendentales, onto-teológicas,pragmatistas, convencionalistas...), tanto de la facultad en sí misma como de los resultados del ejercicio de sus funciones.

2. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
Tendremos que determinar si el conocimiento es posible, es decir, si el sujeto puede o no aprehender el objeto, si nuestras facultades nos suministran datos que nos permitan una representación adecuada de la realidad o, por el contrario, siel hombre no puede tener ninguna seguridad respecto del conocimiento de las cosas del mundo externo o interno. Para tratar de resolver ésta dificultad, han surgido varios sistemas filosóficos:
a. El Dogmatismo
EL DOGMATISMO es la primera escuela y la más antigua ellos pensaban que conocer NO ES PROBLEMA ya que se da absolutamente la posibilidad de adquirirlo y NO HAY DUDA, prevalece la confianzaen la razón humana.
Están convencidos de que el conocimiento es posible. Por eso lo dan como un hecho. Suponen que sí se puede dar una relación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido. No se interesan por hacer una justificación de éste problema, ni determinan la forma como nuestras facultades conocen, ni la manera como los objetos nos son dados.
Según la concepción del dogmatismo, losobjetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de una misma manera: directamente en su corporeidad.
b. El Escepticismo
Toma una actitud contraria al dogmatismo. El sujeto no puede aprehender el objeto. En efecto, los sentidos nos engañan, el hombre comete muchos errores, estamos sometidos a las contradicciones, a la diversidad de opiniones entre los hombres respecto a...