Administración

Gerencia y cambio organizacional

Análisis político contemporáneo

Lectura de apoyo: "Conceptos"

BOGOTÁ 2008

EQUIPO UNIVERSIDAD VIRTUAL - ESAP
Jaime Antoni o Quiceno / Luis F arley Ortiz / Luis Miguel Cabrera G / Karla Salguero / Rodolfo Prada / Sergio Chica Diseño Gráfico. Monica Silva Elías / Fredy Davi d Gil R

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Lectura de apoyo: "Conceptos"

DIALOGOS CON FEDERICOTESTIMONIO PARA UNA GENERACIÓN. “Si no quieres perderte en el olvido Tan pronto como estés muerto y corrompido O bien escribe cosas dignas de leerse, O bien haz cosas dignas de escribirse.” Benjamín Franklin Quien soy yo para relatar los hechos, si nunca estuve presente para el efecto. El dolor que me embarga por la muerte del hijo, también desdibuja la idea objetiva. Es un atrevimiento lo que voy aintentar, pero osados debemos ser quienes sentimos la vida presente, como una circunstancia difícil en el proceso de la educación de los jóvenes. La responsabilidad que nos cabe en la desviación de las relaciones familiares de hoy, surge en la intencionalidad de una clase media que ha querido brindarle a sus descendientes y parientes en general, un estilo de vida abundante, pleno de consumos y deoportunidades. Los resultados o logros son tantas veces contrarios a los deseos, que como decía y escribía Michel de Montaigne, los deseos se acrecientan con la dificultad. La intencionalidad consiste en elegir una acción que se cree será el medio para conseguir una meta deseada. La intencionalidad crea una relación entre acción, deseo y creencia. La conducta intencional esta relacionada con el futuro,pues es la acción guiada por una meta ausente, no realizada aún, imaginada y representada. Federico tiene mucho futuro decía yo con insistencia. En mis estudios universitarios he aprendido a desplegar las teorías de la prospectiva. ¿Cómo no va tener futuro un joven que lo tiene todo, por lo menos, en términos materiales de supervivencia? En el desarrollo de los proyectos de vida de mi generación yde mi estrato socioeconómico, las dificultades fueron muy grandes, a pesar de la solidaridad y el acompañamiento familiar extraordinariamente sacrificado. El gran Plinio, el escritor de la historia natural, nos deja el legado: “No hay nada cierto más que la incertidumbre, y nada más miserable y más soberbio que el hombre”. La incertidumbre es el hecho permanente en la vida. Como lo afirma elfilosofo Karl Popper, los hechos tienen la explicación causal de un acontecimiento, a partir de una o varias leyes universales y ciertos enunciados singulares. La causalidad tiene relaciones que obedecen a principios científicos y se opone a la idea de los procesos accidentales o al azar como forma explicativa. Sin embargo,

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estos últimos también hacen parte delas observaciones de la ciencia y están presentes en una investigación. En el fondo, ¿estamos suficientemente preparados científicamente para abordar los hechos de la vida, cuando la muerte se nos presenta en el entorno de la afectividad cercana? El hecho social más concreto y medible es la muerte. En el entendimiento del mito, como una de las maneras culturales de afrontar la vida, los baris deÁfrica creen que algunos muertos se metamorfosean en leopardos. Existen otras tribus que se niegan a perseguir en la noche a ciertas fieras como las hienas, porque creen que son hombres que, al rayar el día, recuperan la forma de seres humanos. El deber de Humanidad. Fernando Savater en su libro: “El valor de educar”, cita a Graham Greene para ratificar que “ser humano es también un deb er”. Másadelante advierte que las personas muy humanas son aquellas que han saboreado “la leche de la humana ternura”, según la hermosa expresión shakesperiana. Es un deber moral llegar a ser humano, pero morir no es un deber puesto que a todos irremediablemente nos ocurre. Tales de Mileto imaginó la vida como un alma inmortal, cuyas partículas se encarnaban momentáneamente ora en una planta, ora en un...