Administracion Capitalista Y Socialista

Jean Ziegler








Saqueo
en
África



La recolonización





















Éditions du Seuil










Teoría de la nación





I. La nación en Europa.

En el momento en que la nación se impone en Europa, ¿cómo se definió? Voltaire escribe: “La nación es un grupo de hombres establecido en un territorio definido, que formauna comunidad política y se caracteriza por la conciencia de su unidad y su voluntad de vivir en común[1].” O también: “La nación es una persona jurídica constituida por el conjunto de los individuos que componen un Estado, pero distinto de éste y titular del derecho subjetivo de soberanía[2].”
En Europa, y más particularmente en Francia, la nación nació de un acto revolucionario, de unaruptura con la comunidad histórica que le precedía. La nación nació con el capitalismo, es decir del combate que llevó a cabo la clase burguesa capitalista mercantil contra la clase feudal y el rey, y que la condujo al poder. Esta burguesía “expresaba” la fuerza de producción nueva que iba a imponer su ley a la sociedad civil. Tomando el capital el lugar de la tierra como principal fuerza deproducción. La nueva clase, aunque fuertemente dividida (gran burguesía de los negocios, burguesía de la corte, pequeños y medianos burgueses de provincia, etc.), ha llevado todo el beneficio de la unificación del país contra los aristócratas y contra el rey. Es necesario insistir aquí: no es la burguesía quien tomó la Bastilla, no es ella quien ha puesto en movimiento, sostenido, conducido la lucha contrael régimen feudal; son las clases más desposeídas quienes han asegurado esta lucha. La burguesía confiscó la revolución en marcha, la desvió en provecho propio. Le imprimió una nueva orientación, la que correspondía a sus intereses de clase. El Estado nacional –es decir el Estado que sólo obtiene su legitimidad de la voluntad general de sus ciudadanos- es la coronación de esos procesos. Suadvenimiento es de alguna manera inevitable. Traduce la victoria de la clase burguesa en la compleja lucha de las clases. Es el resultado de la lenta maduración de la sociedad civil. La nueva clase, llegada al poder en la sociedad civil, destruyó la envoltura institucional de la sociedad precedente. En 1792, la clase burguesa se dotó de un Estado, de una constitución, de un proyecto político conforme asus intereses económicos[3]. El 21 de enero de 1793, el rey es condenado a muerte.
Jacques Berque pretende que la nación francesa (a fines del siglo XVIII) preexistía al Estado nacional, que tenía mil años de existencia[4]. Parece que se necesitaría corregir esta apreciación. La legitimidad nacional nace en la noche del 4 de agosto. El origen metasocial, divino del poder del Estado, delpoder político es contestado allí radicalmente. Un poder nuevo ve la luz: precisamente aquel que nace del contrato social entre los ciudadanos, de la voluntad general de los hombres que experimentan y ejercen, por intermedio de los diputados, la totalidad del poder. Insisto sobre este hecho: la nación rechaza todo instituyente metasocial[5]. Es, como dice Voltaire, el “titular del derecho subjetivo desoberanía”. En otros términos, es en sí mismo el asiento exclusivo de la legitimidad de todos los poderes que confiere a sus delegados y que se ejercen en su nombre. Antes de la noche del 4 de agosto, Francia era una poderosa comunidad histórica, dotada de un Estado centralizado donde habían emergido a partir del año mil, en el curso de un proceso muy lento, las condiciones de producción de unanación, estando privada de los instituyentes necesarios para el poder nacional.
La voluntad de construir una nación corresponde, en un pueblo, a un momento de unidad en la visión de la historia. En sus orígenes, esta unidad conduce a casi todas las naciones a la expansión defensiva o agresiva. En 1789, en 1792, la nación francesa es eso que Robespierre afirma que es, a saber una gran...