ADMINISTRACION DE SALUD

 
 
 
 

     RELATORIA                                   
 

 
TEXTOS ESTUDIADOS: 
1. Marx,  Karl.  CRÍTICA  DEL  PROGRAMA  DE  GOTHA. 
Italgraf, Guadalajara (Mex.), 1971.  
 
2. Whitehead  M.  THE  CONCEPTS  AND  PRINCIPLES  OF 
EQUITY  AND  HEALTH.  Copenhagen:  World  Health 
Organization,  Regional  Office  for  Europe.  Document 
EUR/ICP/RPD 414 7734, 1990. 

 
Autor: Henry José Forero Fernández 
 
 
 
Presentado a: 
Dr. Román Vega Romero 
 
 
Curso:  
Justicia Y Equidad 
 
 
 
 
 
 
 
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA 
MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN DE SALUD 
Bogotá, Mayo de 2012  

   Relatoría: Críítica al Program
ma de Gotha (M
Marx K.) /The con
ncepts and princciples of equity and health (Wh
hitehead M.) 

 

En eeste relato se pretend
de estableccer las relaaciones enttre la Críticca al Progrrama de 
Goth
ha realizad
do por Marrx y los co
onceptos principales  de equidaad en salud
d escrito 
por  Margaret W
Whitehead
d, sin embargo, paraa mejor desarrollo y  cumplimieento del 
objettivo, es im
mperante daar a conoceer las princcipales ideeas de cadaa uno de lo
os textos 
estudiados. 
 En laa Crítica all Programaa de Gothaa realizada por Carlo
os Marx en 1875, se in
nstauran 
una  serie  de  conceptos 
c
y  glosas  que  perm
miten  aclaraar  el  oscu
uro  panora
ama  que 
ograma en sus párraffos, oracion
nes y palab
bras; que een su form
ma de ver 
presenta el pro
nterpretar,  Marx  con
nsidera  como  inacep
ptable  e  in
ncoherentee  para  el  Partido 
e  in
Obreero  Alemáán.  Esta crrítica,  estáá  conformaada  por  cu
uatro  capíítulos,  en  los  tres 
prim
meros  se  estudia 
e
prrofundameente  el  significado  de  una  serie 
s
de  párrafos 
p
espeecíficos, y p
por último
o, el cuarto
o capítulo sse divide een dos parrtes y un a
apéndice 
finall  que  se  caaracteriza  por 
p no  serr  propio  del  Program
ma  de  Gottha  pero  en
n  el  que resallta un conjunto de co
onnotacion
nes de gran
n valor. 
 
Paraa  Marx,  en
n  la  primerra  glosa  all  Programaa  de  Gothaa,  concretaa  que  la  fu
uente  de 
riqueza y cultu
ura en la ssociedad n
no es el trab
bajo, es la  naturalezaa y sus va
alores de 
uso  lo  que  deetermina  el 
e crecimiento  de  la  riqueza  material, 
m
p
por  tanto    es  falso 
verar  que  n
nadie  pued
de adquiriir  riqueza  si  no  es  por 
p la  fuerrza  de  trab
bajo  que 
asev
deseempeña  y  más  aún  es  peyorativo  maniffestar  que  la  culturaa  se  adquiiere  por 
conssecuencia  del 
d trabajo
o  de  particulares  (M
Marx,  1971).  En  concclusión,  ell  trabajo 
úniccamente ess fuente dee riqueza ccuando es  social, detterminado  por la socciedad y 
paraa ella, en ddonde la persona la rrequiere d
de la mism
ma sociedad
d para satiisfacción 
de su
us necesidades incluyendo a laas de las peersonas quee no laboraan. 
 
En eel contexto  social don
nde se imp
plementa el Programa de Gothaa, según M
Marx, los 
verd
daderos  meedios  de  trabajo 
t
son
n  de  los  teerratenientees  por  su  suelo  y  no
o  de  los 
capittalistas, tan
nto así, quue muchass de las  fáábricas y em
mpresas n
no están ed
dificadas 
en  teerrenos  prropios,  lueego,  la  classe  capitalissta  no  es  la 
l única  du
ueña  de  to
odos  los 
med
dios de trab
bajo y a laa que se le  debe asum
mir la todaa la depen
ndencia de  la clase 
obreera.  
 
Aho
ora  bien,  Desde  la  perspectiiva  produ
uctiva,  “ell  fruto  in
ntegro  del  trabajo” 
men
ncionado enn el prograama,  seríaa entonces el total dell producto
o social, del cual se 
debee  sustraerr  las  inev
vitables  neecesidadess  económiicas  como
o  los  med
dios  de 
prod
ducción, la parte suplementaria
a para el in
ncremento de la prod
ducción, fo
ondos de 
reserrva  para  contingenc
c
cias  y  los  gastos  ad
dministratiivos  (Marx
x,  1971).  Además, 
A...