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Sumario

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El regreso de Jefté, de Giovanni Antonio Pellegrini.
Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Astaroth, lo que despertó la ira de Jehová Dios, el dios de los judíos,que los hizo que comenzara una guerra entre ellos y los filisteos y los amonitas (Jue. 10 6-7).[4]
Hijo de Galaad con una prostituta, Jefté fue desheredado y expulsado por sus medio hermanos, porlo que se trasladó a la región de Tob (según la traducción actual de los manuscritos arameos, el lugar donde estaba Jefté se llamaba "Tauta"). Sin embargo Los ancianos de Galaad intentaronconvencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempoo antes, a lo que Jefté se negó, a menos que después de la guerra conservara la posición de liderazgo, cosa que los ancianosaceptaron (Jue, 11, 1-11).[2]
Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre losamonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego (Biblia latinoamericana) o cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y leofreceré en holocausto (Reina Valera)[2] . La definición de holocausto según el Diccionario de la Real Academia Española dentro del contexto israelita es: sacrificio en que se quemaba toda lavíctima.
Luego ganó la batalla con facilidad (Yavé los puso en sus manos). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarseatrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).[2] Interprentandoliteralmente lo que dice la biblia, a diferencia del sacrificio no realizado de Abraham (impedido por un ángel), el de Jefté sí fue consumado, pero no precisamente como se infiere.
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