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INTRODUCCIÓN
Tomando en cuenta los cambios sociopolíticos que actualmente atraviesa Venezuela, puede afirmarse, que el país tiene su destino en un sistema socialista, que proceda en contraposición a ese capitalismo darwinista que amenaza con aplicar peligrosamente leyes de selección natural a las sociedades de la postmodernidad que vivimos. Para referirse al proceso de cambio del capitalismoal socialismo, Marx utilizaba su bien conocido materialismo histórico, que parte en un principio de las teorías de Hegel sobre una tesis a la que debe anteponerse una antítesis y obtener una síntesis. Entonces, para lograr tal transformación en Venezuela, no hay que apartarse mucho de esas bien conocidas conjeturas filosóficas contemporáneas, pues sin duda esto se dará gracias a una serie dedebates, que a nivel nacional determinarán cuales son los ejemplos y los caminos a seguir.
No es posible separar la subjetividad de un colectivo de las estructuras y procesos sociopolíticos de las cuales forma parte y que le ha tocado vivir. Los tipos de liderazgo, las relaciones líder-masa, las diversas formas como se constituye y ejerce el poder, el modo como se configura el consenso y larespuesta al poder; todo esto tiene que ver en forma de expresión o bien de condiciones de generación, de situaciones de adaptación y de comportamientos que reflejan estados del sí mismo (individual y colectivo), representaciones colectivas, mitos, vividos (individuales y colectivos), memorias simbólicas, etc.
Se trata de una relación de circularidad que tiene el aspecto de una espiral porque nunca sereproducen los factores en juego de manera mecánica sino en términos de una transformación permanente; vale decir, produciendo modificaciones que finalmente configuran cambios significativos.2
El propósito de un trabajo como este es plantear algunas vías teórico-metodológicas que contribuyan al abordaje del proceso sociopolítico actual venezolano en sus relaciones con la subjetividad como telónde fondo de la fenomenología socio histórico. Subjetividad entendida fundamentalmente como representaciones sociales, imaginarios, mitos, etc., que se expresan en discursos y comportamientos.
LA CRISIS VENEZOLANA Y LA CONFIGURACIÓN DE NUEVOS ESCENARIOS SOCIO- POLÍTICOS.
A finales de los años ochenta e inicio de los noventa, Venezuela se ve envuelta en una dinámica de alta conflictividadproducto, en parte, de los acontecimientos que se mencionaron anteriormente y que fueron comunes a todos los países latinoamericanos. La profundización de la crisis venezolana se puede observar a través de la rápida sucesión de eventos sociales , políticos, estatales y, por supuesto, económicos, que terminaron por derrumbar los cimientos de la estabilidad del sistema democrático venezolano.
Parala segunda mitad de los ochentas, el Estado Venezolano cede ante las demandas de reforma. En el año 1985, bajo el gobierno encabezado por Jaime Lusinshi, se crea la Comisión para la Reforma del Estado – COPRE- . Esta Comisión se articula con algunos sectores de la vida nacional, las fuerzas vivas del país, como se identificaban para ese momento los grupos y organizaciones que no tenían acceso a latoma de decisiones en las instancias gubernamentales. Esta situación trajo como consecuencia que la Comisión enfrentara una serie de críticas y obstáculos provenientes de los grupos de poder , que sentían amenazadas sus prácticas e intereses, aunado a ello también se hacen sentir a través de las críticas grupos minoritarios que habían sido opacados por los partidos políticos convertidos enrepresentantes de la gobernabilidad venezolana: Acción Democrática y Copei, pero que a su vez, disminuidos por las crisis internas que los sacudían se presentaban incapaces de asumir los retos de transformar y cambiar las condiciones de vida que el colectivo venezolano exigía. A pesar de las dificultades y “en medio de la crisis de legitimidad de los partidos” (Arenas/ Mascareño 1997:37), el proceso de...