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CAPITULO III
UN VIAJE PROBOCADOR A TRAVES DE LA HISTORIA


El color del cristal con que miramos:
Lo que nos proponemos aquí es seguir el hilo de la historia del pensamiento a través de algunos de sus filósofos políticos, pensadores que se han atrevido a formular una explicación de la vida pública organizada y a aconsejar modelos de excelencia relacional para una sociedad mejor. Quienquiera replantarse su relación con la sociedad o poner en cuestión algunas de las estructuras vigentes pensando en mejorarlas, tiene un gran almacén de ideas interesantes en las teorías expuestas por los grandes pensadores que vamos a repasar.
La historia ha juzgado el éxito o el fracaso del potencial innovador de muchas de estas ideas , pero nuestras modernidad se nutre en gran parte de susprincipios básicos, que han pasado a formar parte del pensamiento político y social contemporáneo.
La Republica de Platón:
En la Republica Platón establece por primera vez sus ideas de forma documentada aunque algo desestructurada sobre cómo debe organizarse la convivencia.
La vida en comunidad ofrece infinitas ventajas. Convivir bajo el imperio de la justicia simplifica las cosas, aunque paraPlatón la idea de justicia difiera en algo de la nuestra. Para él era algo así como hacer las cosas bien o hacer lo que se debe, reproduciendo en el ámbito del individuo.
Las cuatros virtudes del estado perfecto debían ser la justicia, la sabiduría, el valor y la autodisciplina. Las cuatros virtudes son aplicables tanto a los individuos como al estado, porque forman a esencia del alma humana.
Estascuatro virtudes pueden ponerse en práctica gracias a que la sociedad se estructura en tres clases de ciudadanos: gobernantes, auxiliares y trabajadores, hermanos de origen hijos de la madre tierra, pero creados distintos por dios el que sea, que les concedió oro a los primeros, plata a los segundos y hierro a los terceros.

El príncipe de Maquiavelo:
Maquiavelo era florentino en losapasionantes tiempos en que los medecis reinaban por sus fueros. Era un hombre de estado, un político. No escribió su libro fundamental, el príncipe, hasta el final de su vida, en el destierro, quizá con la pretensión de que con su obra recuperaría el favor de sus gobernantes.
El príncipe vive de su virtud y de su imagen, de la percepción que dé el tiene sus súbditos; por tanto debe mantener su máscarapuesta, aunque debajo se esconda un personaje distinto.
Leviatán de Hobbes:
Hobbes es muy innovador. Ya que en un tiempo en que predominaba la idea de que el soberano tenia ascendencia divina, Hobbes plantea que los poderes de un buen soberano no vienen ni de dios ni de la evolución de las sociedades naturales, si no de un contrato asumido por el cual los súbditos renuncian a algunos de susderechos a favor del soberano, para de esta manera asegurar una convivencia justa.
Hobbes encuentra tres motivos básicos por los cuales hay conflictos en el Estado de Naturaleza: El primero, es la competición, que hace que el hombre invada para obtener algo; el segundo, la desconfianza para la seguridad; y el tercero, la gloria, para la reputación.
De estos tres conceptos partirán las leyes denaturaleza hobbesianas. Hobbes define 19 leyes de naturaleza, sin embargo, la primera y segunda ley son las más importantes y de ellas se van a deducir todas las demás.
Tratado sobre el Gobierno Civil de Locker:
Locke ha ejercido una enorme influencia en el mundo moderno, de hecho, la declaración de independencia norteamericana se inspira profundamente en el pensamiento de Locke, y la mayor parte delas constituciones democráticas adoptan también la esencia de su pensamiento. es por tanto un innovador con éxito.
Locke cree en que todo ser humano tiene la capacidad de descubrir las leyes naturales que dios le ha dado. Estas están presentes en todos los hombres, incluso en las sociedades más primitivas.



El contrato social de Rousseau:
El Contrato surge para limitar al poder político....