Administracion

Que papel jugaron los monasterios Benedictos en la época medieval?
donde los hombres medievales que amaban el saber acudían a conocer esa “verdad que hace libre”. Es, por tanto, en el corazón de la Iglesia, donde se conservó el saber antiguo, fuera revelado o pagano; y se conservó gracias a la convicción de que la verdad religiosa y la cultura greco-latina no son contradictorias, sino queresponden a un mismo logos. También debido a la seguridad de que es el conocimiento de la verdad el que hace libre, los monjes dedicaron buena parte de su esfuerzo, primero, a conservar aquellas obras, copiándolas de manuscritos viejos a otros nuevos; y, más adelante, a profundizar en ellas y a difundirlas.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/monasterios.htm
En el mundo medieval, los monasterioshacían la función de «ciudades de Dios», al igual que las villas, los pueblos y las aldeas eran las ciudades de los hombres. Eran microcosmos en los que los hombresl y mujeres allí reunidos se entregaban al trabajo y la oración; en un mundo oscuro y bárbaro fueron los que preservaron la cultura clásica para los siglos venideros
Conclusión científica
Los monasterios benedictos fueren en la edadmedia lugares de peregrinación donde los hombres que amaban el saber acudían a conocer la verdad contenida en los libros y en la sabiduría heredadas de Grecia, Roma y jerusalén
En que consistía el criterio de la universalidad en las primeras universidades?
Uno de criterios por los que podemos hablar ya de “universidades” –además de la de universitas-comunidad de maestros y escolares– es el dela universalidad. Los títulos expedidos por los estudios de París y Bolonia permitían a quienes los poseían impartir clase en cualquier otra universidad del orbe. Pero podemos entender universalidad también en otro sentido: en la universidad cabían todos los saberes liberales, perfectamente ordenados de mayor a menor jerarquía: Teología, Filosofía, Derecho y Medicina y, en la base, las ArtesLiberales, formadas a su vez por el Trivium (Gramática, Retórica y Dialéctica) y el Cuadrivium (Aritmética, Geometría, Astronomía y Música). Esta catedral de saberes perfectamente ordenada supone la unidad formada por lo variado (ex pluribus unum), de forma que todos los saberes se encuentran en constante diálogo, formando un conjunto armónico y vivo. Otro de los criterios importantes será el de laindependencia de la universidad respecto de los poderes temporales. A lo largo de los siglos XII y XIII varios papas otorgarán una serie de bulas que son el germen de lo que hoy llamamos libertad de cátedra, de forma que nadie podrá entrometerse en lo que enseñen los maestros universitarios: ni el rey, ni el alcalde, ni los poderes económicos, ni el obispo de la ciudad. Esta autonomía, que además dedocente será pronto también jurídica, hace de la universidad casi una república independiente, y de los universitarios, unos privilegiados. Su privilegio, poder vivir al margen de los poderes del mundo para formar su inteligencia, va acompañada de una gran responsabilidad: esa libertad de investigación y pensamiento deberá arrojar frutos muy valiosos para la cultura de su tiempo, hasta el punto deque papas, obispos, reyes y demás poderes pedirán consejo a las universidades sobre cómo resolver asuntos importantes para el bien común. Baste recordar el ejemplo, ya en la universidad del XVI, de fray Francisco de Vitoria, padre del derecho internacional, quien defendió la dignidad de los indígenas de la América recién descubierta, y cuyas tesis impidieron tomar esclavos entre los indígenas;antes bien, se debía procurar tratarles con la misma dignidad que a cualquier hombre.
http://www.encolombia.com/medicina/academedicina/x-04univer.htm
De donde surge la nota de universalidad que los historadores le reconocen a la universidad primigenia, fundada aquélla en el valor universal de la verdad científica. (2) Concluyo afirmando, primero, que con fundamento en la claridad para avistar...