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 20 características que lo describen así mismo
A menudo me sorprendo a mí mismo diciendo lo inapropiado y en el momento
Inapropiado. ¿Cómo puedo llegar al correcto hablar?
P. Aún cuando vivimoslibres de la relación sujeto-objeto, ¿no estamos finalmente
atados al tiempo?
P. Estás hablando del espacio como concepto. ¿No puede experimentarse como
percepción?
P. ¿Es posible emplear sólo lamemoria funcional, por ejemplo, cuando me
encuentro con alguien por segunda vez?
P. Dices que cuando el cuerpo-mente queda libre de interferencia psicológica llega
espontáneamente al escuchar, que esel instrumento de la auto-investigación. ¿Podrías
decir algo mas acerca de esto?
P. ¿Cómo puedo llegar a familiarizarme con el arte de escuchar?
P. Me resulta muy difícil tratar de recordar lo quedices. ¡No quiero olvidarlo!
P. ¿Has dicho que denominar es una ventana de silencio a silencio? ¿Qué quieres
decir con esto?
P. ¿Es esta atención inconclusa el silencio del que hablas?
Laconsciencia es conocer como ser. Es totalidad. Desde el punto de vista de la
mente, todo objeto pide un sujeto, y un sujeto pide un objeto. Este así llamado sujeto es
un objeto, también, percibido por laconsciencia. En ésta están el gozo, amor y libertad
P. ¿Cuáles son los pasos a dar para llegar a la observación no subjetiva libre de la
persona?
Absolutamente. Uno puede estar conscientemente en unpaisaje sin permanecer
en el marco de la forma y el nombre. Cuando un pintor no está fijado en la forma y el
nombre, pinta algo más que un árbol o un tejado
Al principio, el objeto de lapercepción está en el primer plano y la atención, o el
aspecto-sujeto, está en el fondo.
Si entiendo correctamente, un así llamado objeto se revela como el contenido de
cuerpo y mente y, cuando dichocontenido se ve a su vez como objeto de percepción,
uno se queda simplemente en consciencia sin la actividad cerebral de un motivo y una
meta. Esto es un vacío de toda objetivización. Mi pregunta es:...