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APORTE DE ARISTOTELES
Aristóteles abarca todo el saber de su época, rechazando el idealismo platónico para fundar la lógica formal a través de su Organon. El Organon está constituido por laMetafísica, la Física, la Lógica, la Política y la Retórica. La Metafísica estudia el ser en cuanto a ser, compuesto de materia y forma por lo que el ser es múltiple y no único. Una de las más importantesaportaciones de Aristóteles es la relación entre potencia y acto. El paso de la potencia al acto es el devenir, devenir que implica la existencia de una causa primera, un "primer motor inmóvil" que seríaDios, la "causa de las causas". Alma y cuerpo forman un solo ser. El fin del hombre es la felicidad, siendo el Estado el lugar apropiado para alcanzar esa felicidad mediante la virtud.
Aristótelesparte de la siguiente hipótesis: "todo lo que se mueve es movido por algo". Este algo puede ser una causa, un principio o un motor.

Con el la física recupera su valor científico, dedicándose alestudio de las causas (aitía) y principios que rigen a los seres naturales.

Aristóteles distinguió cuatro causas:
La causa material: de qué está hecho algo. la materia; los materiales.
La causaformal: qué es algo. La determinación a la que responde cada cosa; su esencia o su forma.
La causa eficiente: aquello por obra de lo cual la cosa llega a ser. Qué la produce.
La causa final: el finpor el que algo llega a ser. La meta.

En los seres artificiales estas cuatro causas se diferencian totalmente.
la causa material de una estatua es el bronce; la formal es lo que representa laestatua (Atenea). La causa eficiente es el productor de la estatua: el escultor y la causa final explica aquello por lo que se hizo la estatua, su fin (Para adornar).

En los seres naturales, lascausas formal, eficiente y final coinciden: La morphé es, a la vez, fin y agente porque es la esencia de algo o su naturaleza la que determina sus desarrollos y transformaciones que la llevan a su fin,...