Administrativo

Marco Jurídico de la Administración Pública en México
LECCIONES SOBRE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA POLITICA
JOHN RAWLS

COMENTARIOS SOBRE LA FILOSOFIA POLITICA
CUATRO CUESTIONES EN TORNO A LA FILOSOFIA POLITICA.

Empezamos formulándonos varias preguntas genéricas en torno a la filosofía política ¿Por qué podría interesarnos? ¿Qué motivos tenemos para reflexionar sobre ella? ¿Qué esperamosobtener con ello, si es que esperamos algo?, pero preguntémonos primero lo siguiente:

¿Cuál es el público de la filosofía política?
¿A quién va dirigida?

Respecto al primer cuestionamiento y teniendo en cuenta que ese público variara de una sociedad a otra, en función de la estructura social y de los problemas más acusiantes de cada una de ellas, ¿Cuál es el público de la filosofía políticaen una democracia constitucional? La respuesta a esta última pregunta seria todos los ciudadanos y ciudadanas en general, o la ciudadanía con sus votos, ejercen la autoridad institucional suprema sobre todas las cuestiones políticas, aunque sea por medio de una enmienda constitucional, si resulta necesario.
Una segunda cuestión seria: A la hora de dirigirse a ese público, ¿con qué credencialescuenta la filosofía política? ¿Con qué derecho se atreve a reclamar una autoridad?. Empleo aquí el término autoridad porque hay quien han dicho que quienes escriben sobre temas de filosofía moral y política reivindican para si una cierta autoridad. Se ha dicho también que la filosofía política expresa un derecho a saber y que esa pretensión de conocimiento supone también cierta pretensión demando. En una sociedad democrática, cuando menos, la filosofía carece de toda autoridad, si por esta entendemos tanto un cierto estatus legal y la posesión de un peso autoritativo sobre determinados asuntos políticos, como una autoridad sancionadora por una costumbre y una practica prolongadas y tratado como algo dotado de fuerza evidente.
La tercera cuestión seria la siguiente ¿En qué punto y dequé modo se introduce la filosofía política en la política democrática y afecta al resultado de ésta? ¿Cómo debería verse la filosofía política a sí misma en ese sentido?. Dos son al menos, las perspectivas existentes a este respecto para la perspectiva platónica, por ejemplo, la filosofía política determina la verdad sobre la justicia y el bien común. A partir de ahí, busca un agente político quehaga realidad esa verdad en las instituciones, con independencia de si esa verdad ha sido libremente aceptada o, siquiera, entendida. Desde ese punto de vista, el conocimiento de la verdad del que hace gala la filosofía política la autoriza a conformar –e, incluso, a controlar – el resultado de la política por medio de la persuasión y la fuerza, si es preciso.
Algunos autores, descontentos con laforma y el estilo de buena parte de la actual filosofía política académica, opinan que ésta trata de evitar y hacer innecesario el quehacer político cotidiano de la democracia (el gran juego de la política). La filosofía política académica, según dicen estos autores, es, en realidad platónica: se empeña en suministrar verdades y principios básicos con los que dar respuesta o solución a,cuando menos, las principales cuestiones políticas y, con ello, hacer innecesaria la actividad política cotidiana.
¿En qué punto y de qué modo se introduce la filosofía política en la política democrática y afecta al resultado de ésta?. Digamos a esta pregunta que en un régimen con control judicial de la constitucionalidad de las leyes, la filosofía política tiende a desempeñar un papel públicomás amplio (al menos, en los casos y sentencias constitucionales), y las cuestiones políticas debatidas mas o menos son cuestiones constitucionales a cerca de los derechos y las libertades básicas de la ciudadanía democrática.
Una concepción política de la justicia es aquella que busca proporcionar una explicación razonablemente sistemática y coherente de esos valores, así como fijar el orden...