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CUADERNOS DEL CAUM

El Estado y la Revolución. (Resumido y comentado) Vladímir Ilich Lenin

La doctrina marxista del Estado y las tareas del proletariado en la revolución (NOTA del Equipo de Ediciones.) Se ha tomado como base de la presente edición resumida el texto de la edición española de las Obras Escogidas de Lenin, en dos tomos, publicadas por Ediciones de lenguas extranjeras de Moscúen 1948. Sin embargo, este resumen ha sido realizado y editado después de haber sido cotejado con la versión original en ruso de Lenin y con las citas originales de Marx y Engels que se encuentran en la versión alemana. A este respecto, no se ha escatimado esfuerzos para incluir en notas al pie de página las frases y palabras más relevantes de estos tres pensadores comunistas en su lengua original,no como un acto de pedantería estéril, sino para dar la oportunidad, a quien pueda aprovecharla, de tener contacto directo con aspectos teóricos vitales del marxismo, no sólo para evitar los inevitables errores y las inevitables pérdidas de matices que se producen en el paso de una lengua a otra, sino para ofrecer una evidencia de primera mano de la veracidad de la procedencia y el contenidorevolucionario de las tesis presentadas en este libro. De todas formas, pedimos disculpas a los lectores menos interesados en cuestiones lingüísticas por la cantidad de notas al pie de página.

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EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN CAPÍTULO I LA SOCIEDAD DE CLASES Y EL ESTADO PUNTO 1. EL ESTADO, PRODUCTO DEL CARACTER IRRECONCIALIABLE DE LAS CONTRADICCIONES DE CLASE Con la teoría de Marx ocurre hoy lo queha solido ocurrir en la historia repetidas veces con las doctrinas de los pensadores revolucionarios y de los jefes de las clases oprimidas en su lucha por la liberación. En vida de los grandes revolucionarios, las clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus doctrinas con la animosidad más salvaje, con el odio más rabioso, con la campaña más irresponsable de mentiras ycalumnias. Después de su muerte, se hacen intentos de convertirlos en iconos inofensivos, de canonizarlos, por decirlo así, de conceder cierta gloria a su nombre para "consolar" y embaucar a las clases oprimidas, castrando el contenido de su doctrina revolucionaria, mellando su filo revolucionario, trivializándola. En semejante "elaboración" del marxismo coinciden actualmente la burguesía y losoportunistas dentro del movimiento obrero. Olvidan, eliminan, tergiversan el aspecto revolucionario de esta doctrina, su espíritu revolucionario. Hacen pasar a primer plano, ensalzan lo que es o parece ser aceptable para la burguesía. Todos los socialchovinistas son hoy "marxistas", ¡bromas aparte! Ante esta situación, ante la inaudita difusión de las tergiversaciones del marxismo, nuestra misiónconsiste, ante todo, en el restablecimiento de la verdadera doctrina de Marx sobre el Estado. Para esto es imprescindible citar toda una serie de pasajes largos de las propias obras de Marx y Engels. Comencemos por la obra más conocida de F. Engels: "El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado", de la que ya en 1894 se publicó en Stuttgart la sexta edición. "El Estado – dice Engels,resumiendo su análisis histórico – no es, en modo alguno, un Poder impuesto desde fuera a la sociedad; ni es tampoco 'la realidad de la idea moral', 'la imagen y la realidad de la razón', como afirma Hegel. El Estado es, más bien, un producto de la sociedad en una determinada fase de desarrollo; es la confesión de que esta sociedad se ha enredado consigo misma en una contradicción

2irresoluble, que se ha dividido en antagonismos irreconciliables que ella es impotente para conjurar. Y para que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos enfrentados, no se devorasen a sí mismas y a la sociedad en una lucha estéril, se hizo necesario un Poder situado, al parecer, por encima de la sociedad1 que amortiguase el conflicto, que lo mantuviese dentro de los límites del 'orden'....