ADMON

Aristóteles: el tiempo es el numero o medida del movimiento según el antes o después .
Para Aristóteles, El tiempo no es un movimiento, pero no existiría sin él, ya que solamente existe cuando elmovimiento comporta un número.
Aristóteles estudia la noción de instante, al que declara, respecto del tiempo, análogo al punto respecto del espacio, es decir, el tiempo no se compone de instantes, dela misma manera que una línea no se compone de puntos, pero ambos conceptos expresan una noción de límite en el cual se anulan las características propias del tiempo y del espacio (un instante nodura, como un punto no tiene extensión).
Biblio: Cristófol A. Trepat,Pilar Comes, 1998, El tiempo y el espacio en la didáctica de las ciencias sociales, Ed. Grao.
San Agustin: “¿Qué es, pues, eltiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé; pero si
quiero explicárselo al que me lo pregunta, no lo sé. Lo que sí digo
sin vacilación es que sé que si nada pasase no habría tiempo pasado;
y si nadasucediese, no habría tiempo futuro; y si nada existiese, no
habría tiempo presente. Pero aquellos dos tiempos, pretérito y futuro,
¿cómo pueden ser, si el pretérito ya no es y el futuro todavía no
es? Y encuanto al presente, si fuese siempre presente y no pasase a
ser pretérito, ya no sería tiempo, sino eternidad. Si, pues, el presente,
para ser tiempo es necesario que pase a ser pretérito, ¿cómodeciros que existe éste, cuya causa o razón de ser está en dejar de
ser, de tal modo que no podemos decir con verdad que existe el
tiempo sino en cuanto tiende a no ser?”.
San Agustín de Hipona.Cfr. Confesiones. Xl, 14, 17.-
Sócrates: La conciencia del tiempo (que no es conciencia histórica hasta el siglo XIX) implica una forma peculiarmente humana de existencia, fundada en dos principios: quehacen posible la cultura:
Primero: hay que guardar para mañana; segundo, es preciso atesorar lo valioso. El principio humano de la administración podría hallarse en la idea de conservar, ordenar y...