Adolescencia

Susana Sternbach

Adolescencias: tiempo y cuerpo en la cultura actual

Cambios sociales y culturales han provocado fuertes mutaciones en la producción de subjetividad y en la adolescencia.

Adolescencia definida según los discursos de la época. Múltiples discursos sociales se enraízan produciendo sujetos encarnados: Los adolescentes personifican el dicho cultural acercade quienes son o como deben jugar su canon etario.
Globalización tendencia a la homogeneidad. Atraviesa las fronteras e impregna a los adolescentes de regiones distantes ( facilitado por tecnologías y mass media).
Aceleración de la temporalidad
Actualmente juventud y adolescencia es aquello a alcanzar. El modelo adolescente se impone y convoca al mundo adulto a intentarpermanecer lo mas cerca posible de esta etapa, erigida como ideal colectivo esto podría descalificar cualquier aproximación critica bajo el mote invalidarte de antigüedad.
La velocidad de los tiempos y de las transformaciones socioculturales produce cambios vertiginosos en la producción de subjetividad: las distancias generacionales se agudizan. “cada generación es hoy parte de una culturadiferente”, coexiste con las restantes son códigos, valores y dialectos, a menudo francamente disimiles. A la vez cohabitan modalidades subjetivas que solo en algunos aspectos se parecen entre sí.
Las adolescencias se ramifican y diversifican en función de la extracción socioeconómica, lugar de pertenencia o tribu que conforma el grupo de pertenencia; tribu que nuclea en torno a emblemas configurandoun nosotros de fuerte arraigo a la construcción de la subjetividad del adolescente las adolescencias.
Hoy la cuestión de los ideales sociales y del superyó de la cultura se enlaza con la problemática identificatoria singular.
Esta es una época que le ha dado la espalda a lo mas propio de la modernidad: la crítica como herramienta indispensable y como brújula orientadora.Indagación el malestar en la cultura contemporánea.
Adolescencia lo corporal como parte central de la subjetividad; una subjetividad hecha de cuerpo, psiquismo y lazo social. El cuerpo también es hablado desde lo social.
Alienación de los discursos culturales se manifiesta en el plano del pensamiento, en la adhesión acrítica a las propuestas de la época, en las practicassociales, conductas, acciones naturalizadas y en los cuerpos mismos. Los discursos sociales se encarnan en los sujetos; marcan los cuerpos y la vida cotidiana. Se trata de aquello que se presenta como lo natural.
Las improntas culturales se insertan en una subjetividad abierta, cuya potencialidad transformadora convierte lo recibido en tierra fértil para la aparición de lo nuevo. El trabajo de losadolescentes es justamente plasmar un proyecto identificatorio bajo coordenadas sociales especificas diferentes.
La adolescencia se ha prolongado hasta los 25 años; sin duda pospone a menudo el ingreso a la adultez.
Hoy la familia no es el principal agente de socialización y transmisión. La velocidad de las transformaciones, al reemplazar al ritmo de la moda, los códigos, los valores y losmodismos, convierte a menudo a padres e hijos en habitantes de mundos disimiles entre los que el intercambio tiende a debilitarse se acentúa la otredad generacional. Situaciones de cuasi-aislamiento en las que la conexión es principalmente por el universo tecno-mediático la transmisión intergeneracional cede lugar a modalidades de transmisión exogámica que sustituyen lasidentificaciones otrora centrales por otras extrafamiliares; los grupos de pares, amigos, las tribus de pertenencia constituyen a menudo un lazo afectivo y de referencia para adolescentes cuyo universo familiar intergeneracional no logra ya acompañar las fuertes mutaciones subjetivas en curso. El transito adolescente de hoy adquiere caracteres diferentes: realizan la salida hacia un mundo muy diferente que...