Adolfo Sanchez Vazquez

¿QUÉ ES LO BUENO? - ARISTÓTELES (384-322 a.C.)
VOCABULARIO TÉCNICO:

Bien Supremo o Sumo Bien: el bien más elevado, perfecto.
Fin: aquello que se persigue en una actividad y que le da sentido.
Honores: distinciones, premios.
Autosuficiente: que se basta a sí mismo, que se busca por sí mismo y no como medio para otra cosa.
Perfección: grado más alto de realización de una actividad,grado supremo de una cualidad, etc.
Racional: propio de la razón.
Actividad propia del hombre: aquella actividad que distingue a los seres humanos como tales de todos los otros seres vivos.

Como, a lo que parece, hay muchos fines y podemos buscar algunos en vista de otros: por ejemplo, la riqueza, la música, el arte de la flauta y, en general, todos estos fines que pueden llamarseinstrumentos, es evidente que todos estos fines indistintamente no son perfectos y definitivos por sí mismos. Pero el bien supremo debe ser una cosa perfecta y definitiva. Por consiguiente, si existe una sola y única cosa que sea definitiva y perfecta, precisamente es el bien que buscamos. (…)
Mas, en nuestro concepto, el bien, que debe buscarse sólo por sí mismo es más definitivo que el que sebusca en vista de otro bien; (…) en una palabra, lo más perfecto, lo definitivo, lo completo, es lo que es eternamente apetecible en sí, y que no lo es jamás en vista de un objeto distinto que él. He aquí, precisamente, el carácter que parece tener la felicidad; la buscamos siempre por ella y sólo por ella, y nunca con la mira de otra cosa.
Por lo contrario, cuando buscamos los honores, elplacer, la ciencia, la virtud, bajo cualquier forma que sea, deseamos sin duda, todas estas ventajas por sí mismas; puesto que, independientemente de toda otra consecuencia, desearíamos realmente cada una de ellas; sin embargo, nosotros las deseamos también con la mira de la felicidad, porque creemos que todas estas diversas ventajas nos la pueden asegurar; mientras que nadie puede desear lafelicidad, ni con la mira de estas ventajas, ni de una manera general en vista de algo, sea lo que sea, distinto de la felicidad misma.
Por lo demás, esta conclusión a que acabamos de llegar parece proceder igualmente de la idea de independencia que atribuimos al bien perfecto, al bien supremo. Evidentemente, lo creemos independiente de todo. Y cuando hablamos de independencia, no nos limitamos enmanera alguna al hombre que pasa una vida solitaria, porque no pertenece menos al que vive para sus padres, para sus hijos, para su mujer, y, en general, para sus amigos y sus conciudadanos, puesto que el hombre es naturalmente sociable y político.
(…) Por el momento, entendemos por independencia aquello que, considerado aisladamente, basta para hacer la vida aceptable, sin que tenga necesidad deninguna otra cosa; y esto es, precisamente, lo que en nuestra opinión constituye la felicidad. Digamos, además, que la felicidad, para ser la cosa más digna de nuestro deseo, no tiene necesidad de sumarse con ninguna otra.
Si se añadiese una cosa cualquiera, es claro que bastaría la adición más pequeña de bienes para hacerla más deseable aún, porque, en tal caso, lo que se añade forma unasuma de bienes superior e incomparable, puesto que un bien más grande es siempre más deseable que un bien menor. Por consiguiente, la felicidad es ciertamente una cosa definitiva, perfecta, y que se basta a sí misma, puesto que es el fin de todos los actos posibles del hombre.
Pero quizá, aun conviniendo con nosotros en que la felicidad es, sin contradicción, el mayor de los bienes, el biensupremo, habrá quien desee conocer mejor su naturaleza.
El medio más seguro de alcanzar esta completa noción es saber cuál es la obra propia, del hombre. Así, como para el músico, para el estatuario, para todo artista y, en general, para todos los que producen alguna obra y funcionan de una manera cualquiera, el bien y la perfección están, al parecer, en la obra especial que realizan; en igual...