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Adopción. Cómo se veía y practicaba la adopción en tiempos de las Escrituras Hebreas.
En la antigüedad, incluso cientos de años antes de que se estableciera la Ley Mosaica, cuando una parejano tenía hijos, existía la costumbre de adoptar uno para que atendiese al matrimonio en su vejez, le diese sepultura y heredase el patrimonio familiar. Esa costumbre que guarda relación con las palabras deAbrahán en Génesis 15:2, 3 acerca de Eliezer, su esclavo de confianza.
Si Ismael e Isaac no hubieran nacido, Abrahán pensaba que su esclavo Eliezer estaba en vías de ocupar una posición similar a la deun hijo adoptivo y que probablemente sería el heredero de su casa.
En las Escrituras Hebreas no se habla de la adopción desde el punto de vista del procedimiento legal, pero en casos como este sepresenta esa idea básica. La práctica de adoptar a esclavos como hijos era corriente en el Oriente Medio y, como tales, estos esclavos tenían ciertos derechos con respecto a la herencia, aunque nuncasuperaban a los de los hijos verdaderos.

¿En cuáles otros casos de las Escrituras Hebreas observamos la figura adopción?
Tanto Raquel como Lea consideraron a los hijos que sus siervas le dieron a luz aJacob como si fueran suyos propios. Estos hijos participaron de la herencia igual que los nacidos a las esposas legales de Jacob. Eran hijos que él había engendrado, y puesto que las esclavas eranpropiedad de las esposas, tanto Raquel como Lea tenían derecho de propiedad sobre esos hijos.
A Moisés lo adoptó de niño la hija de Faraón. Dado que los hombres y las mujeres gozaban de igualdad dederechos bajo la ley egipcia, la hija de Faraón estaba en condiciones de ejercer su derecho de adopción.
No parece que la adopción fuera común en la nación de Israel. ¿Por qué razón? La ley del levirato (Dt25:5, 6.)
Se practicaba el matrimonio de levirato cuando un hombre moría sin tener descendiente varón. En ese caso, su hermano tenía la responsabilidad de tomar por esposa a la viuda, y el...