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EL ANTIPOSITIVISMO EN LATINO AMERICA
INTRODUCCION
En este trabajo se reseñan las posiciones de algunos filósofos hispanoamericanos de la primera mitad del siglo XX respecto a la filosofía que mayor influencia tuvo en estos países después de la emancipación y el fin de la Colonia: el positivismo. Aunque con el apelativo de antipositivistas se agrupa a representantes de muy diversas tendencias,sus rasgos principales son un rechazo del mecanicismo, y una búsqueda de la dignidad de la persona humana y del individuo frente a los totalitarismos. Sin embargo, también hay una tendencia antipositivista retrógrada, especialmente en Colombia, donde no se busca superar el positivismo, sino volver al pensamiento escolástico, y cerrarse a las influencias liberales que se empezaron a imponer desde laemancipación. Lo más importante de este ejercicio es estudiar la forma en que las diferentes filosofías, entre ellas la positivista y su respuesta antipositivista, se desarrollaron en América Latina, de acuerdo a condiciones históricas muy particulares. Por otra parte, también es importante darse cuenta del papel de esas influencias en la formación de una mentalidad filosófica propia del hombrelatinoamericano.
En la primera parte del trabajo se enuncian algunos antecedentes de la filosofía positivista en América. En la siguiente sección se revisan las tendencias generales antipositivas que pueden encontrarse en algunos de los filósofos latinoamericanos más importantes de este periodo, como Vasconcelos, Korn, Caso, entre otros. Algunos de sus puntos en común son su anti materialismo, subúsqueda del idealismo y la importancia que encuentran en la axiología y la ética. También se menciona el caso del antipositivismo oficialista en Colombia, como políticas retrógradas y reaccionarias, en oposición a las tendencias reseñadas anteriormente, también antipositivistas pero progresistas y humanísticas.
Finalmente, se revisa el papel de la iglesia y de la ideología religiosa en larecepción de las ideas desalienadoras de corte idealista en América, como resultado del proceso de modernización inacabada y tardía que ha vivido el subcontinente latinoamericano, así como la vigencia que actualmente siguen teniendo las ideas antipositivistas, en vista de que una particular forma de positivismo, que conserva la mentalidad mecanicista, utilitarista y burguesa, aunque adaptada a la nuevaeconomía, sigue predominando en la sociedad capitalista actual.

1. EL ANTIPOSITIVISMO EN LATINO AMERICA
1.1 ANTECEDENTES: POSITIVISMO LATINO AMERICANO.
El positivismo en Europa es la culminación de las ideas empiristas y utilitaristas, que pregonan la validez de la experiencia como único criterio absoluto de verdad, y las posibilidades de la ciencia natural de obtener la felicidad de lahumanidad. Si bien las ideas y el espíritu positivo estaban latentes en el desarrollo de las ciencias y de la mentalidad occidental, especialmente de países como Inglaterra, Francia, Holanda, con Comte dichas ideas tomaban forma de doctrina: sus argumentaciones incluyen la división de la historia de la humanidad en tres estadios evolutivos, en los que los tabúes derivados de la ignorancia se vansuperando hasta llegar al culminante, el estadio positivo. Esto tras atravesar el estadio teológico y el metafísico. Uno de los rasgos importantes de la doctrina positiva de Comte es su carácter eminentemente burgués, acorde con el sistema capitalista. La propiedad privada, en el sistema de Comte, como la ciencia positiva, tienen carácter de inamovibles y de paradigmas de la sociedad.

Esta concepciónde la propiedad privada como uno de los pilares de la sociedad en la concepción positivista, explica la natural concordancia del positivismo y el liberalismo económico. La racionalidad de la ciencia determina también la racionalidad del comportamiento económico y social, según el cual el mercado debe asegurar la felicidad de todos los individuos, aún habiendo naciones productoras de materias...