adopcion

ADOPCIÓN
ANTECEDENTES HISTÓRICOS.

DERECHO ROMANO.
EL Digesto o Pandectas promulgado en el año 553, parte principal del Corpus Iuris Civiles, “es el libro para la jurisprudencia de todos los siglos”1. Impone al espíritu del lector una lección de la vigencia de la verdad cuando logra plasmarse en normas jurídicas, lo que implica la permanente referencia de la humanidad a los problemasgenerados en la relación de alteridad2.
En su Libro I, Título VII, “Sobre las adopciones y emancipaciones y sobre otros modos de extinguirse la potestad” se menciona:
La adopción, pues, tiene lugar respecto a aquellas personas entre las que también la filiación natural puede tenerlo…
No solo la naturaleza hace a los hijos de familia sino también las adopciones. El término adopción es ciertamenteel genérico y se divide en dos clases, una de las cuales se llama adopción y otra arrogación.3
El derecho romano, entonces, distinguió dos formas de adopción: la adrogatio y la adoptio o datio in adoptionem según se tratara de adoptar a un sui iuris o paterfamilias o a un alieni iuris.
La ADROGATIO, o adopción de un sui iuris, incorporaba a la familia del adoptante al adoptado y a laspersonas sometidas a su potestad, transfiriendo al adoptante su patrimonio. Los requisitos respecto a la edad del adoptante exigían que éste debía tener más de 60 años y que el adoptado no fuese un infante4. El procedimiento era de tipo religioso y político. El motivo de la adopción debía ser ajeno a todo interés de lucro del adoptante, y su familia debía ser de mayor importancia socio-política que ladel adrogado. Además era necesario obtener el voto favorable del Colegio de los Pontífices y, luego, la probación e los Comicios Curiados. Ante la asamblea comicial, el presidente rogaba (rogatio) el consentimiento del adrogado, del adrogante y el pueblo votaba por la perfección del vínculo o por su denegación.
Era necesario, entonces, que la adrgación fuera aprobada por los pontífices, quienesrealizaban la investigación acerca del motivo de la adopción, sobre la situación, la dignidad y la clase de las familias interesadas. Si la encuesta resultaba negativa, la adrogatio no se efectuaba. En caso contrario era convocado el Comicio Curiado, cuyo presidente formulaba ante el pueblo una triple interrogación: al adrogante, si aceptaba tal pater familias por hijo legítimo; al adrogado, siconsentía someterse a la potestad del adrgante; y al pueblo, si así lo ordenaba.
La especie de adopción que llamamos arrogación es porque el que adopta es rogado, es decir, interrogado, si quiere que el que va adoptar sea para él hijo según derecho, y el que es adoptado es preguntado si consiente que así se haga.5
Después de estas tres preguntas, sobre cuyas respuestas debían votar las curias,los pontífices procedían ante el comicio a la detestatio sacrorum, que era el acto solemne por el que se extinguía todo vínculo entre el adrogado y su antigua gens.
El efecto fundamental de la adrogación era colocar al patera drogado enla posición de filiusfamilias del adrogante, con las implicaciones que tal capitis diminutio minima acarreaba en orden a las relaciones políticas, sociales,familiares y patrimoniales. En efecto, el patrimonio del adrogado se transmitía íntegramente al adrogante, operándose una successio universalis inter vivos; para lo cual se hizo necesario implementar una primera medida de protección, a comienzos del periodo imperial, prohibiendo la adrogación hasta que se efectuara el pago de las deudas del adrogado, salvo compromiso formal de adrogante.6
La ADOPTIO,por su parte, exigía en el derecho antejustinianeo la realización de un procedimiento. Sus formalidades se desenvolvían en dos fases7:
1) En la que el alieni iuris era liberado de la patria potestad a la que estaba sometido, por una triple venta simbólica; y
2) La consistente en una in iure cesio, en la que el nuevo pater familias simulaba reivindicar su derecho de patria potestas, como si ya...