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Aborto e Iglesia

Vicente Durán Casas, S. J. *

Los defensores del aborto ya han ganado una importante batalla:lograron convencer a la opinión pública de que los únicos argumentos razonables para oponerse a la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo son de tipo religioso. Es evidente que laIglesia se ha opuesto a aceptar la legalización del aborto. Y es de esperarse que lo siga haciendo. Pero se ha equivocado al dejar prosperar en el ambiente cultural la idea de que lo hace apoyándoseúnica y exclusivamente en argumentos religiosos.

 

¿En qué consiste propiamente un argumento religioso? Supongo que será algo así como una serie de razones para hacer o dejar de hacer algo,razones que, precisamente por ser de carácter religioso, sólo tienen validez para los creyentes, no para los no creyentes, menos aún para los creyentes de otras religiones. Y es muy probable que no sólomuchos laicos católicos, sino también clérigos y teólogos, piensen así o de un modo semejante.

 

En sentido filosófico, no creo que existan argumentos religiosos. Pero no porque haya queconcederle al positivismo filosófico que lo religioso aparece en la historia humana precisamente ante la carencia de argumentos razonables, sino porque me parece que ninguna religión -y mucho menos elcristianismo- puede ser entendida como proveedora de argumentos para discusiones racionales. Las religiones no son para eso. Son la comunicación de una experiencia de sentido que trasciende lo natural, yque por tanto se reconoce a sí misma como llamada transformar la historia, a no dejar el mundo tal y como estaba. En el caso del cristianismo, se trata de reconocer esa experiencia en la muerte y...