adoración maternidad espiritual

congregatio pro clericis

ADORACIÓN eucarística para la santificaciÓn
de LOS SACERDOTES y MATERNIDAD ESPIRITUAL

congregatio pro clericis

ADORACIÓN eucarística para la santificaciÓn
de LOS SACERDOTES y MATERNIDAD ESPIRITUAL

2007

Responsable de la publicación:
S.E.R. Mons. Mauro Piacenza,
Arzobispo titular de Vittoriana,
Secretario de la Congregación para el CleroCongregación para el Clero
Piazza Pio XII, 3 - 00193 Roma
TEL. +39 06 698 84151

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www.clerus.org
www.bibliaclerus.org

Carta que la Congregación envía con el objetivo de promover la adoración eucarística
para la santificación de los sacerdotes y la maternidad espiritual:

Excelencia Reverendísima:
Son realmente muchas las cosas por hacer para elverdadero bien del Clero y para la
fecundidad del ministerio pastoral en las actuales circunstancias, pero justamente por esto,
aún con el firme propósito de afrontar tales desafíos sin eludir dificultades y fatigas, con la
conciencia que el actuar es consecuencia del ser y que el alma de cada apostolado es la intimidad divina, se quiere partir de un movimiento espiritual que, haciendo tomar cada vezmás
conciencia del vínculo ontológico entre Eucaristía y Sacerdocio y de la especial maternidad
de María hacia todos los Sacerdotes, haga nacer una cadena de adoración perpetua, para la
santificación de los clérigos como un inicio de compromiso de las almas femeninas consagradas para que, sobre la tipología de la Santísima Virgen María, Madre del Sumo y Eterno
Sacerdote y Socia de su obra deRedención, quieran adoptar espiritualmente a sacerdotes para
ayudarlos con la ofrenda de sí, con la oración y la penitencia. En la adoración se incluye el
acto de reparación por los propias faltas y, en las actuales circunstancias, se sugiere incluir
una intención particular en tal sentido.

S

egún el dato constante de la Tradición, el misterio y la realidad de la Iglesia no se
reducen a laestructura jerárquica, a la liturgia, a los sacramentos y a los ordenamientos jurídicos. En efecto, la naturaleza íntima de la Iglesia y el origen primario de su eficacia santificadora, hay que buscarlos en la mística unión con Cristo.
Según la doctrina y la propia estructura de la constitución dogmática Lumen Gentium,
tal unión no puede imaginarse separada de la Madre del Verbo Encarnado y queJesús ha querido unida íntimamente a Sí para la salvación de todo el género humano.
Entonces no es casual que el mismo día que fue promulgada la constitución dogmática sobre la Iglesia - el 21 de noviembre de 1964 -, Pablo VI proclamó a María “Madre de la
Iglesia”, es decir, madre de todos los fieles y de todos los pastores.
Y el Concilio Vaticano II - refiriéndose a la Santísima Virgen - asíse expresa: “…Concibiendo a Cristo, engendrándolo, alimentándolo, presentándolo en el templo al Padre, padeciendo con su Hijo mientras Él moría en la Cruz, cooperó en la obra del Salvador en forma
del todo singular, por la obediencia, la fe, la esperanza y la encendida caridad en la restauración de la vida sobrenatural de las almas. Por tal motivo es nuestra Madre en el orden de
la gracia” (LG n.61).

Sin añadir o quitar nada a la única mediación de Cristo, la siempre Virgen es reconoci-

da e invocada en la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Medianera; Ella
es el modelo del amor materno, que tiene que animar a quienes cooperan, a través de la misión
apostólica de la Iglesia, en la regeneración de toda la humanidad (Cf. LG n. 65).
A la luz de estasenseñanzas que forman parte de la eclesiología del Concilio Vaticano
II, los fieles, dirigiendo la mirada a María - ejemplo fúlgido de cada virtud -, están llamados a
imitar a la primera discípula, la Madre, a quien en Juan - a los pies de la cruz (Cf. Jn 19, 25-27) - fue
confiado cada discípulo, así, convirtiéndose en sus hijos, aprenden de Ella el verdadero sentido
de la vida en Cristo.

De...