ADORNO

TEORÍA ESTÉTICA DE ADORNO
Aún a pesar de denunciar la instrumentalidad de la razón, Theodor Adorno condena al placer estético por considerarlo un exceso que interrumpe lautilidad social de la obra. Es bien conocida la resistencia de Adorno a la noción de placer, y en particular al placer de lo in-mediato. El mismo argumento es el que fundamentasu relación crítica con la industria cultural, a la que denuncia por insistir en apelar al sujeto como sujeto de diversión, una diversión que no puede sino entenderse comoreafirmación del status quo. "Todo aquel que disfrute de manera concreta una obra de arte es un filistino." 
La Teoría Estética es una reflexión sobre la propia estética comodisciplina y en la que Adorno se plantea la posibilidad de salvarla de la precaria situación en la que se encuentra en una época concreta, la de las vanguardias históricas, losmass-media, los medios de comunicación de masas, etc. Así, Adorno se presta a dar una salida airosa a la estética como disciplina. Ésta, desde sus comienzos, trató de dar laespalda a la idea de lo concreto realizado por la obra de arte, tendiendo a un grado tal de generalidad que inevitablemente, en este momento, resulta inadecuada para la definicióndel arte moderno. Y es que para Adorno ha llegado a ser obvio que ya no es obvio nada que tenga que ver con el arte, ni en él mismo, ni en su relación con el todo, ni siquierasu derecho a la vida2. En este sentido, la estética sólo puede salvar su precaria situación si es capaz de vencer la dificultad que supone el unir la cercanía del proceso decreación artística y la fuerza de abstracción de tal manera que el resultado, la obra de arte, no esté sometida a conceptos abstractos ni máximas generales como la belleza.