Adviento, tiempo de fe.

¿Qué es el Tiempo de Adviento?
Son las cuatro semanas anteriores a la Navidad, que comienzan el día de San Andrés. Esta palabra procede del Latín “Adventus” , que significa llegada y es un periodo de preparación antes de celebrar el naciemiento de Jesús.Señala el año del Comienzo eclesiástico
Espero que sea de su agrado y que le ayude a enriquecer más sus conocimientos acerca del Adviento ola Epoca Pre- Navideña….


El Adviento Tiempo de Esperanza
La palabra adventus significa venida, advenimiento. Proviene del verbo «venir».
Es utilizada en el lenguaje pagano para indicar el adventus de la divinidad: su
venida periódica y su presencia teofánica en el recinto sagrado del templo. En
este sentido, la palabra adventus viene a significar «retorno» y «aniversario».
También seutiliza la expresión para designar la entrada triunfal del emperador:
Adventus divi. En el lenguaje cristiano primitivo, con la expresión adventus se
hace referencia a la última venida del Señor, a su vuelta gloriosa y definitiva.
Pero en seguida, al aparecer las fiestas de navidad y epifania, adventus sirvió
para significar la venida del Señor en la humildad de nuestra carne. De este
modo lavenida del Señor en Belén y su última venida se contemplan dentro de
una visión unitaria, no como dos venidas distintas, sino como una sola y única
venida, desdoblada en etapas distintas. Aun cuando la expresión haga
referencia directa a la venida del Señor, con la palabra adventus la liturgia se
refiere a un tiempo de preparación que precede a las fiestas de navidad y
epifanía. Es curiosa ladefinición del adviento que nos ofrece en el siglo IX
Amalario de Metz: «Praeparatio adventus Domini». En este texto el autor
mantiene el doble sentido de la palabra: venida del Señor y preparación a la
venida del Señor. Esto indica que el contenido de la fiesta ha servido para
designar el tiempo de preparación que la precede.
1. Ilustración Historica
La historia de este período de tiempo essencilla. Parece fuera de discusión el
origen occidental del adviento. A medida que las fiestas de navidad y epifanía
iban cobrando, en el marco del año litúrgico, una mayor relevancia, en esa
misma medida fue configurándose como una necesidad vital la existencia de un
breve periodo de preparación que evocara, al mismo tiempo, la larga espera
mesiánica. Habría que considerar también un ciertomimetismo litúrgico que
invitaría a plasmar aquí lo que la cuaresma es a pascua. Más aún, la posible
celebración del bautismo vinculada por algunas Iglesias de occidente a epifanía,
especialmente en Galia y España, motivaría también la institución de un tiempo
de preparación catecumenal. Este último hecho, expresado aquí en términos de
hipótesis, explicaría por qué el adviento apareceprimeramente en Galia y en
España no como preparación a la solemnidad del 25 de diciembre, sino como
preparación a la fiesta de epifanía.
Al principio ni siquiera se llama adviento. Es un tiempo de preparación a la
fiesta de epifanía que dura tres semanas. Hay que anotar, sin embargo, que de
esta primera fase original no se encuentra ningún rastro en los libros litúrgicos
más antiguos. Más aún,estas tres semanas de preparación habría que
entenderlas en el marco de la piedad y de la ascesis cristiana, al margen de
estructuras litúrgicas consolidadas y estables, bien como acompañamiento de la
comunidad a quienes se preparaban al bautismo, o bien como reacción contra
los saturnales paganos, que tenían lugar precisamente durante esos días. A
finales del siglo V comienza a dibujarse enGalia una nueva imagen del
adviento. No se trata ya de tres semanas, sino de un largo período de cuarenta
días que daba comienzo a partir del día de san Martín (15 de noviembre) y se
prolongaba hasta el día de navidad. Se trataba, pues, de una verdadera
«cuaresma de invierno» o, como prefieren otros, «cuaresma de san Martín». En
España, la evolución del adviento se orienta en el mismo sentido....