Advocaciones Marianas Para Folleto

Advocaciones Marianas en Latinoamérica

Trabajo por: Andrea Chávez Gárate
Año: 4to secundaria
Curso: Religión
2012

Advocación mariana
Una advocación mariana es una alusión mística relativa a apariciones, dones o atributos de la Virgen María. La Iglesia Católica reconoce innumerables advocaciones en torno a la figura de la madre de Jesús, a las cuales se rinde culto de diversas maneras.Existen dos tipos de advocaciones: las de carácter místico, relativas a dones, misterios, actos sobrenaturales o fenómenos taumatúrgicos de la Virgen, como Anunciación, Asunción, Presentación, etc; y las apariciones terrenales, que en muchos casos han dado lugar a la construcción de santuarios dedicados a la Virgen, como el del Pilar (en Zaragoza, España) o la de Lourdes (en Lourdes, Francia), ala de Fátima (en Fátima, Portugal), Guadalupe en México, la Divina Pastora en (Barquisimeto, Venezuela), la Virgen de Coromoto (Guanare, Portuguesa, Venezuela), etcétera. Estas advocaciones a menudo dan lugar a múltiples patrocinios (como "virgen protectora") de pueblos, ciudades o países, o de diversas entidades o cofradías.
Las advocaciones marianas se suelen nombrar con las fórmulas “SantaMaría de”, “Virgen de” o “Nuestra Señora de”. Igualmente, las advocaciones suelen dar lugar en muchos casos a nombres propios femeninos, compuestos del nombre María y su advocación: María del Carmen, María de los Dolores, María de Lourdes, etc. Aunque el nombre sea diferente en cuanto al atributo relativo a la Virgen María siempre se refiere únicamente a esta, así se haga mención de varios nombres enun mismo momento, la instancia es la misma, la Virgen María.
Su celebración, en la mayoría de los casos, se hace de forma conjunta el día 8 de septiembre o primer domingo de septiembre, el día que la Iglesia celebra las “Apariciones de la Santísima Virgen en los más célebres santuarios”.
Buena parte de estas advocaciones marianas son fruto del proceso de cristianización de comunidades, comarcas oregiones que previamente adoraban a diosas o seres mitológicos femeninos de otra índole. En estos lugares, para facilitar la penetración de la doctrina católica, a veces bastante ajena a las estructuras simbólicas y rituales de los pueblos sometidos previamente por la fuerza, se optó por preservar el culto, como es normal profundamente enraizado en esas culturas, a esas figuras transformándolesel nombre en algunos casos o en otros imponiendo relatos sobre su origen o justificación lo menos discordante con la doctrina católica que fuese posible. Este proceso no sólo desembocó en la aparición de advocaciones marianas, sino también en la incorporación de santos y santas de diversos orígenes y ninguna relación con las creencias cristianas ni en su más flexible caracterización.
En AméricaLatina
* Argentina: Nuestra Señora de Luján
* Bolivia: Nuestra Señora de Copacabana
* Brasil: Nuestra Señora de Aparecida
* Chile: Virgen del Carmen de Maipú
* Colombia: Nuestra Señora de Chiquinquirá
* Costa Rica: Nuestra Señora de los Ángeles
* Cuba: Virgen de la Caridad del Cobre
* Ecuador: Nuestra Señora del Quinche
* El Salvador: Nuestra Señora de la Paz* Guatemala: Nuestra Señora del Rosario
* Honduras: Virgen de Suyapa
* México: Nuestra Señora de Guadalupe
* Nicaragua: Nuestra Señora de "El Viejo"
* Nicaragua: Inmaculada Concepción de María
* Paraguay: Nuestra Señora de Caacupé
* Perú: Nuestra Señora de la Evangelización
* Puerto Rico:Nuestra Señora de la Divina Providencia
* República Dominicana: Nuestra Señorade las Mercedes
* Uruguay: Virgen de los Treinta y tres
* Venezuela: Nuestra Señora de Coromoto
México

Fiesta central: 12 de diciembre
Un sábado 9 de diciembre, el indio Juan Diego, recién convertido a la fe católica, se dirigió al templo para oir Misa. Al pie de un cerro pequeño llamado Tepeyac vio una nube blanca y resplandeciente y oyó que lo llamaban por su nombre. Vio a una...