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El mecanismo explicativo que nos ofrece Maturana del cambio social es el siguiente “…si elcomportamiento de un sistema vivo individual, componente de un sistema social, cambia detal manera quela configuración de acciones coordinadas con los otros componentes cambiatambién, entonces todo el sistema se transforma y pasa a ser un sistema social de un tipodiferente”
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. El sustento de estemecanismo explicativo radica en lo que Maturana connotacon la palabra isófora, para poner en evidencia las modalidades del cambio social. Alaseverar que:La dinámica por la cual se realiza un partidode fútbol es una isófora de la dinámica porla cual se actualiza un sistema social: es un caso de la misma especie. Por eso, lo quesucedió en el origen del rugby nos enseña: a) que cada sistema socialparticular esdefinido como tal por una configuración particular de acciones coordinadas entre lossistemas vivos que lo componen y constituyen su organización; b) que la clase deidentidad de un sistemasocial cambia cuando un cambio en el comportamientoindividual de los sistemas vivos que lo componen transforma la configuración deacciones coordinadas que lo define, y c) que un sistema social nopuede cambiar amenos que sea por el cambio individual de los sistemas vivos que lo componen
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.La interpretación que nos propone Maturana de lo que él denomina las categorías de isóforadel cambiosocial y de cultura (neo)matrística, (de matriz) no matriarcal, según la cual “Lademocracia es un modo de vida ‘neomatrístico’. (que) De alguna manera es una expansiónde la relación de mutuo respeto,de confianza, de colaboración, que si se vive desde lainfancia, se prolonga hasta la adultez. Lo que esto arroja es respeto por sí mismo y respetopor el otro”
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Concebida además, como “…una obra dearte. No un estado estacionario.(…) algo que se configura día a día en el convivir y al mismo tiempo es una oposición y
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Maturana, Humberto (1998), op. cit. p. 123.
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Maturana, Humberto (1998),...