Afectividad

AFECTIVIDAD

-CONCEPCIÓN DE P. LERSCH SOBRE LA AFECTIVIDAD EN LA “ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD”
P. Lersch en su libro “La Estructura de la Personalidad”, sostiene que la base y raiz de la afectividad descansa y tiene su origen sobre el fondo vital. La afectividad se revela en la experiencia íntima de estar en sí mismo. La constitución de la afectividad se basa en fuerzas dinámicas, conocidascon distintas denominaciones: instintos, tendencias, inclinaciones, pulsiones, impulsos, apetitos. Estas fuerzas tendrían su origen en estados de defecto o necesidad, como así también en estados de aversión o rechazo. Las fuerzas dinámicas establecen un puente entre el presente y el futuro; a raíz de esta relación presenta la dimensión temporal, pasado, presente y futuro. Las tendencias buscan finesy encuentran medios y circunstancias. Sólo el hombre tiene conciencia de fines y circunstancias. Son la piedra angular de la vida anímica. Se desarrollan y crecen desde el nacimiento hasta la muerte. Lo afectivo es “lo pático” que el hombre sufre y que tiende a determinarle, pero el hombre con su capacidad de pensar, puede gobernar.

-¿CÒMO CLASIFICA P. LERSCH, LAS TEORÍAS SOBRE LA AFECTIVIDAD?DESCRIBIRLAS.
I- Teorías monotemáticas sobre la afectividad: Presentan un denominador común, que comienzan antes de la Psicología Científica:
1.- Los filósofos epicúreos, son aquellos que presentan como tendencia principal la búsqueda de placer y la tendencia al goce en general.
2.- La psicología psicoanalítica, explica toda realización humana a través del impulso psicosexual.
3.- La psicologíaindividual de Adler, que explica la evolución humana por las luchas de poder.
4.- Tomas Hobbes, en su obra “El Lebiatan”, explica que el hombre es el lobo del hombre.
II.- Teorías politemáticas sobre la afectividad:
1.- La antropología de Kant, explica la afectividad humana a través de seis tendencias fundamentales:
a) sexualidad, b) egoísmo, c) ambición, d) despotismo, e) libertad, f) codicia.
2.-Schopenhauer en “Fundamentos de la moral”, reconoce tres tendencias fundamentales: a) Egoísmo, busca su propio bien. b) Maldad, busca hacer el mal. c) Compasión, busca el bien ajeno.
3.- Mc. Dougall, reconoce al hombre como un todo polifónico, donde se distingue dieciocho tendencias fundamentales.
4.- P. Lersch, presenta su teoría sobre la afectividad con el siguiente nombre: “polifoníapulsional”; en ella agrupa las pulsiones en tres grupos: 1) Pulsiones vitales, 2) Pulsiones del yo individual y 3) Pulsiones transitivas.
III.- Teorías atemáticas sobre la afectividad:
1.- Gehlen, reconoce al hombre como un ser defectual, tiene tantas tendencias como situaciones concretas enfrenta.
2.- Rudert, las tendencias humanas son imposibles de clasificarlas, son tan numerosas como las “capas de unacebolla”.

¿QUE SON LAS NECESIDADES?
Las necesidades que experimenta el hombre; se reconocen de naturaleza biológica, psíquica, social y espiritual. El hombre permanentemente necesita interaccionar con su medio para mantener su vida biológica, si deja de relacionarse se muere, ej: si no recibe constantemente oxígeno y alimentos, se intoxica y se muere por inanición. Si no se relaciona con otroy con otros, no desarrolla su psiquismo. El aislamiento es la base de todas las enfermedades mentales. Es un ser social, necesita de los otros para desenvolverse. Ítalo Gastaldi señala que el hombre es un ser dialogal, un ser para el encuentro, su naturaleza no le permite vivir sólo. Su dimensión espiritual le impele buscar metas, fines, valores, que lo dinamizan; a través de su pensar y quererdesarrolla su espíritu que le permite superar angustias noógenas, el sin sentido de su existencia. Las necesidades generan desequilibrios, insatisfacciones que lo tensionan y que lo impulsan a buscar objetos y relaciones que lo satisfagan.
J. Donceel (3) define la necesidad como: “la tendencia producida por la ausencia conciente de algo”.







¿QUE SON LAS AVERSIONES?
Son tendencias de rechazo...