Afectos Docentes

Maestría en Educación
Seminario: “Problemas Teóricos de la Educación” (2011)
Profesor: Estanislao Antelo
Alumno: Pablo Fernández Iriarte

La compasión en los afectos magisteriales

1- De los afectos

Nuestro análisis se va a centrar en la compasión como un afecto que aparece en la vida profesional del docente.
Clasificamos a la compasión dentro de los llamados afectos o emociones.En el lenguaje común “emocionarse” significa sensibilizarse por lo que se percibe. Por ejemplo, llorar ante una situación dolorosa o sonreír ante el espectáculo de algo enternecedor. El término “emoción” deriva de un verbo latino que significa “remover” o “excitar” y suele utilizarse en psicología para designar una modificación de la conducta que aparece en respuesta a un estímulo, con ciertasmanifestaciones fisiológicas y que percibimos como placentero o doloroso.
Se ha intentado diferenciar entre las emociones (alteraciones bruscas e intensas del ánimo), las pasiones (alteraciones más intensas y duraderas en el tiempo) y los sentimientos (alteraciones de menor intensidad que las emociones pero de mayor duración). Sin embargo, las tres manifestaciones se agrupan dentro de lo quedenominamos afectos en los seres humanos.
Aunque suele erróneamente identificarse a los afectos con el amor existe una lista interminable de afectos: vergüenza, ira, simpatía, ternura, odio, amor, asco, euforia, desagrado, compasión.

2 - ¿Qué es la compasión?

Etimológicamente tanto la compasión (latín) como la simpatía (griego) significan “sufrir juntos” o “tratar con emociones”.
Ennuestro idioma el término simpatía ha adquirido un sentido más general que la compasión ya que apunta a designar la participación afectiva en los sentimientos de otro (y el placer y la seducción resultantes). Simpatizar es sinónimo de “sentir con” o “experimentar con”. La compasión, en cambio, ha quedado como un tipo especial de simpatía, es decir, aquella que se refiere particularmente a laparticipación afectiva en el dolor o en los sufrimiento ajenos. El que simpatiza puede sentir tanto el placer como el dolor del otro. En cambio el que se compadece lo hace solo con sus sufrimientos. No menos importante es tener en cuenta que el significado del término compasión está estrechamente relacionado con el deseo de aliviar o reducir el sufrimiento, lo que hace que además de considerárselo unsentimiento podría también reconocerse como una virtud. Para Max Scheler, por ejemplo, la simpatía carece de todo valor moral, porque se puede “sentir con” algo bueno o algo malo. Por ejemplo “compartir” el odio no puede ser nada bueno. La simpatía en este sentido es una facultad o una capacidad perceptiva, una especie de sexto sentido, que nos permite captar el transfondo de los sentimientos deotra persona. Por eso que no toda simpatía es buena pero si puede serlo toda compasión. No podríamos considerar bueno simpatizar con el odio de otra persona pero siempre sería bueno compadecerse del dolor ajeno. Para la compasión son indiferentes los motivos que provocan el dolor ajeno.
Se suele confundir la compasión con la misericordia. Sin embargo son sentimientos o virtudes muy diferentes.La misericordia es dejar de odiar, es la virtud que triunfa sobre el rencor, el odio, el resentimiento o el deseo de venganza. Tiene un grado mayor de reflexión. En la compasión, más intuitiva, se simpatiza con el sufrimiento ajeno. En la misericordia, en cambio, perdonamos al que nos causa sufrimiento. Es cierto que perdonamos con más facilidad al que sufre. Pero los objetos de estas dosvirtudes no se superponen.
Solemos utilizar el término piedad como sinónimo de compasión. Ambos términos se confunden y tienden a utilizarse para definirse mutuamente. Podemos agregar igualmente que el término piedad adquiere un matiz más religioso que no contiene el término compasión. Según Hanna Arendt la piedad apunta a algo general y abstracto. En nombre de la piedad se sembró el terror en los...