Africa


HISTORIOGRAFIA, SOCIEDADES Y CONCIENCIA HISTORIA EN ÁFRICA
Se comienza el capitulo con la llamada critica al eurocentrismo, que no fue iniciada ni por historiadores o filósofos, y que es una forma de contraponerse a la colonización. Con esto los africanos comenzaron hablar de las tradiciones frente a la modernización y los escritores africanos hablan de la cultura africana.
Cuando secomienza a investigar sobre la historia se comienzan a encontrar varias dificultades, como el hecho de que se quiere una historia que no se base en la de Europa, esto provocó que muchos historiadores realizaran una revisión de los conceptos y las referencias heredadas. La fuente más conocida de la historia de África es la llamada tradición oral, un concepto introducido por Jean Vansina, especialista delas culturas bantú, quién estudió la tradición oral. Nace oralitura, que son todos los mitos, leyendas, epopeyas, y que es una manera más de adquirir los conocimientos. El investigador tiene que interrogar ampliamente los mensajes y tratar de descubrir lo que esta escondido, los silencios, las alusiones, las codificaciones, etc., de esta manera la oralitura se vuelve un espejo de la sociedad, unavía para observar su intimidad y acceder a evidencias secundarias. Un ejemplo de esto es el mito de Wagadu que es un mito de destrucción del antiguo imperio de Ghana por falta de sacrificios a la serpiente protectora del Estado y la sociedad. En la actualidad es muy importante este texto para los historiadores porque les abre el panorama a descubrir el sentimiento popular del pueblo de Ghanafrente a la llegada de los franceses.
Un método que también utilizan los historiadores para la recopilación de datos es a través de los objetos, la escritura como principal. Aun con toda esta información sigue siendo complicado tener una periodización de África. Las primeras primeras culturas neolíticas históricamente conocidas desarrollaron la domesticación tanto de plantas como de algunos animales,en las cuencas del Niger, Senegal, Zaire, Zambeze y Limpopo. Los pescadores saharianos fueron quienes iniciaron, en todo el continente, la producción de cerámica más antigua, en las riberas de los lagos hoy desaparecidos en el Sahara central y, al este, los lagos victoria y Nakuru en Kenia. La cerámica proporciona información sobre la tecnología y la mestria de un sistema de producción, sobre lacocina, la estética, los símbolos y sobre todo los intercambios con otras culturas.
Las monedas africanas constituyen un ejemplo de cambio a larga duración, que eran básicamente cruces y otros objetos de cobre. En la época siguiente se establece los caurís como moneda, de hecho esto viene del Oceano Indico, los africanos las escogieron durante su estrecha relación económica con los países Indicos;exportaban hierro y oro. Por último hay más cosas presentes en la historia de África como son los estudios de la salud, el clima y la economía, así como también el problema de los esclavos en el continente, como es que entre ellos también se propiciaba este fenómeno.

PACIENCIA DE LA FILOSOFÍA
La actitud de la mente del primitivo es muy diferente. La naturaleza del ambiente en el cual elvive se le presenta en una forma muy diferente. Los objetos y el ser están involucrados en un esquema de participación mística y de exclusiones. Estas constituyen su orden y textura, se imponen de un modo inmediato sobre su atención y la retienen. (En Evans-Pritchard. 1980:88)
La primera mentalidad es racional y funciona de acuerdo a principios lógicos y examina determinaciones y relacionescasuales; la segunda es prelógica, parece estar dominada completamente por una representación colectiva y depende estrictamente de la ley de participación mística.
Por otro lado gracias al concepto de etnohistoria que se postulo en los años 50´s por los topi antropológicos con los de la historia y otras ciencias, que posteriormente integran la tradición oral y sus expresiones como la poesía, las...