Afrocolombianos Y Vida Consagrada

"Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano": Martin Luther King









MONOGRAFIA
AFROCOLOMBIANOS Y VIDA CONSAGRADA






Nuvia Martínez Alayón MIC
Juan Pablo de los Ríos Ramírez IMC






Esfor CRC
Bogotá Junio 2010

"Nada se olvida más despacio que una ofensa; y nada más rápido que un favor": Martin Luther King
MONOGRAFIAAFROCOLOMBIANOS Y VIDA CONSAGRADA

1. Justificación

Ante la presencia de jóvenes afro colombianos en las comunidades religiosas y la poca perseverancia de los mismos en la Vida Religiosa, consideramos fundamental ahondar en las raíces culturales, las costumbres, la espiritualidad y religiosidad de los pueblos afrocolombianos.
2. Pregunta Problema
¿Existen valores propios de la culturaAfrocolombiana que pueden ser base fundamental para la vivencia de la Vida Consagrada?

3. Objetivos General y Específicos
Profundizar en los valores propios de la cultura Afrocolombiana que son una fuente inspiradora para la vivencia del seguimiento de Jesús.
Realizar un acercamiento a la historia y las prácticas religiosas de las comunidades Afro.
Identificar valores propios de las comunidadesAfro en Colombia.
Resaltar la presencia afro en la historia de la salvación desde la perspectiva Bíblica.
Identificar algunas dificultades en los procesos de formación de afrodescendientes en la Vida Religiosa
Proponer algunos elementos propios para la formación de personas afrocolombianas en la Vida Religiosa

4. Metodología que se va a emplear
Lectura y análisis de artículos y otrosdocumentos referentes al tema.
Entrevistas a personas religiosos, religiosas y retiradas afrocolombianas
Análisis y confrontación de teoría y práctica en la Vida Religiosas respecto al tema Afrocolombiano.

5. Estructura del trabajo
1. Introducción






La Vida Religiosa está inmersa en un contexto globalizado que tiene a la base un sistema capitalista haciendo de éste un sujetotransformador de la realidad en todos los ámbitos en que se mueve el ser humano, dicho contexto encuentra sus satisfactores en el ambiente social, político, económico, religioso, de medios tecnológicos de la realidad cultural, es en ese contexto de acelerada transformación donde cada día la Vida Religiosa con su identidad cristiana y Eclesial encuentra nuevos desafíos que deberá enfrentar de unamanera específica para mostrar ahí precisamente que su razón de ser y hacer sigue siendo válida, que sigue siendo espacio actual para la realización y plenificación del ser humano.
En esa múltiple gama de desafíos surge el gran reto de aceptar y compartir la vida comunitaria consagrada desde la vivencia de los votos y la vida de Acción Pastoral a aquellas personas que tienen una cultura propia desu etnia, con una historia muy particular y con una cosmovisión singular como es el caso de las personas Afro latinoamericanos. Se cuestiona por ejemplo si muchas de ellas ¿Encontrarán el sentido a su realización personal, cristiana y eclesial en la Vida Consagrada? ¿Podrán asumir aspectos concretos de una vivencia en la Vida Religiosa sin perder su identidad cultural? ¿Qué aportaránespecíficamente desde su singularidad de Afrocolombianos o afrocolombianas a la Vida Religiosa en éste y con perspectivas de futuro? ¿Podrá mantenerse una vida religiosa multiétnica en las mismas condiciones que hasta éste momento ha vivido? ¿Qué novedades encontrará desde el aporte Afro para seguir y mejorar su significación en el mundo actual?
La presente monografía pretende aportar algunos aspectos paraprofundizar ante éste desafío y por esto desarrolla un acercamiento histórico, una mirada hacia la espiritualidad y la religiosidad, retoma unas bases bíblicas y teológicas, hace una valoración de la identidad afro para finalmente puntualizar desafíos y esperanzas en la Vida Religiosa dando origen a unas conclusiones que son un sencillo aporte para la reflexión sobre la importancia que tiene hoy...