Afrocultura En Argentina
Páginas: 2 (313 palabras)
Publicado: 22 de junio de 2012
Aporte afro a la cultura nacional
El aporte de los esclavos africanos y de sus descendientes afro argentinos es riquísimo y variado, en diferentes áreas.
En el área lingüística yliteraria, por ejemplo, hay que rescatar el aporte sintáctico y estructural que todo lenguaje encierra, así como también la enorme capacidad de transmisión oral, cuyo fruto más depurado entrenosotros es sin duda el arte de la payada, asociada directamente a la capacidad de memoria y de narrativa oral de los pueblos afro.
No es casual que el adversario de Martín Fierro fuera unmoreno (y no es el único que aparece en el poema), ni que el más célebre payador fuera el afroargentino Gabino Ezeiza, fallecido en 1916. Los esclavos de nuestras tierras tuvieron incluso unidioma común que permitía comunicarse entre sí a los provenientes de diferentes culturas de África: la llamada lengua bozal.
Al compás del tamboril
En cuanto a la música y la danza,la influencia afro es notable y no deja de sorprender si prestamos atención a algunos datos elementales.
Dicha influencia se halla en la base rítmica del candombe, de la murga, deltango, de la milonga, de la chacarera, del malambo, de la zamba, del gato. El folclorista Adolfo Ávalos sostiene que el epicentro rítmico de la chacarera y el malambo está en Santiago del Estero.Para ser más exactos tendría que ser Salavina, cuya población negra ascendía -según el censo virreinal de 1778- nada menos que al 91% del total. A propósito de esto, impresiona ladidáctica fusión muy armónica que presentó el Chango Farías Gómez, entre la popular Chacarera santiagueña con la canción afro Eleguá.
Ojalá podamos rendirles tributo a nuestras raíces. Honrar,por fin, a esta diversidad que nos constituye y que nos enriquece, que nos hace conscientes de ser esta Latinoamérica ancestral y mestiza, lejos de falsas ilusiones de uniformidad homogénea.
El aporte de los esclavos africanos y de sus descendientes afro argentinos es riquísimo y variado, en diferentes áreas.
En el área lingüística yliteraria, por ejemplo, hay que rescatar el aporte sintáctico y estructural que todo lenguaje encierra, así como también la enorme capacidad de transmisión oral, cuyo fruto más depurado entrenosotros es sin duda el arte de la payada, asociada directamente a la capacidad de memoria y de narrativa oral de los pueblos afro.
No es casual que el adversario de Martín Fierro fuera unmoreno (y no es el único que aparece en el poema), ni que el más célebre payador fuera el afroargentino Gabino Ezeiza, fallecido en 1916. Los esclavos de nuestras tierras tuvieron incluso unidioma común que permitía comunicarse entre sí a los provenientes de diferentes culturas de África: la llamada lengua bozal.
Al compás del tamboril
En cuanto a la música y la danza,la influencia afro es notable y no deja de sorprender si prestamos atención a algunos datos elementales.
Dicha influencia se halla en la base rítmica del candombe, de la murga, deltango, de la milonga, de la chacarera, del malambo, de la zamba, del gato. El folclorista Adolfo Ávalos sostiene que el epicentro rítmico de la chacarera y el malambo está en Santiago del Estero.Para ser más exactos tendría que ser Salavina, cuya población negra ascendía -según el censo virreinal de 1778- nada menos que al 91% del total. A propósito de esto, impresiona ladidáctica fusión muy armónica que presentó el Chango Farías Gómez, entre la popular Chacarera santiagueña con la canción afro Eleguá.
Ojalá podamos rendirles tributo a nuestras raíces. Honrar,por fin, a esta diversidad que nos constituye y que nos enriquece, que nos hace conscientes de ser esta Latinoamérica ancestral y mestiza, lejos de falsas ilusiones de uniformidad homogénea.
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