Afrodescendiente Primero

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OPINIO

Editorial
La otra cara del racismo

Afrodescendiente
Primero
mpeñados en interpretar los hechos como hubiesen
querido que ocurriesen, para así·poder reescribir el
pasado a su manera ysustentar con una epopeya de
utilería su razón -o sin razón- de ser, el socialismo bolivariano y su enfermedad infantil, el nicochavismo, han improvisado homenajes a héroes más o menos legendarios oimaginarios mediante actos que, en cualquier país serio, serían
considerados faltas de respeto a la memoria nacional.
El 8 de diciembre de 2001,Rugo Chávez presidió, en el Panteón Nacional, una ceremoniaque pretendía solemne -con
voluntarios semidesnudos fingiendo ser aborígenes- que terminó siendo una mamarrachada para trasladar "simbólicamente" los restos del cacique Guaícaipuro a ese recinto, unacto estrechamente ligado a manipulaciones electoreras para
hacerse con cuatro diputaciones que no se oirían, pero que
servirían al levantar la mano.
Siguiendo el ejemplo, a la cúpula gobernante le diopor trasladar a esa última morada de próceres los despojos simbólicos de Pedro Camejo, el Negro Primero, un supuesto teniente
(¿oficial negro en un ejército de blancos del siglo XIX?, dificil
detragar esa píldora) del que se tuvo noticias gracias a Páez,
quien además de talante guerrero tenia talento para la música y la escritura, de modo que tal vez el combatiente afrovenezolano haya sido unametáfora del León de Payara para ennoblecer la negritud que, hasta 1854,estuvo sujeta al régimen
esclavista.
Luego, el epítome de la cursilería patriotera, Eduardo Blanco, se encargaría de adornar elpastel con aquello de "Mi general, vengo a decirle adiós porque estoy muerto".
No faltaron tambores sanjuaneros en la peculiar y también
simbólica inhumación de Camejo que eclipsó desfiles, paradas,ejercicios militares y exhibiciones pirotécnicas, y que fue
el número estelar en la programación del Día del Ejército, dia
en el que se nos recuerda cómo las huestes libertadoras (con
apoyo británico)...