AFROFEMINISMOS

5-MOTHERISM (1991 / Catherine Obianuju Acholonu)
Ve fundamental que el feminismo africano de a conocer " la esencia de la madre como matriz de toda existencia",sin caer en lo que considera el error del feminismo occidental ,al rechazar la maternidad creando una ruptura familiar.Dentro de esta corriente se nos presentan factores muy importantes como la cooperacion con la naturaleza (una personadebe ser humanista, sanadora y defensora de la naturaleza). Este feminismo es para ambos sexos siempre que cumplan sus objetivos con amor, tolerancia y cooperación.
Un motherist debe amar y respetar a todas las personas, ama a Dios , respeta las diferencias y los valores de la familia, ama el progreso y esta dispuesto al propio sacrificio por los demas (como una madre).No deben tener unas ideaspredeterminadas, ni hacer propaganda ideologica ;sino, ser humilde y buscar la verdad.
Esta autora ,nos habla de que su continente necesita una mayor participacion femenina en lo politico y social restaurando la integridad de la "Madre Africa" como ultimo reto de esta corriente.La mujer se concibe como una extensión de la madre tierra que puede hacer posible la vuelta a la esencia maternal.Observamos como esta corriente aun teniendo aportaciones interesantes y conciliadoras, por otro lado idealiza el comportamiento humano, en especial la mujer ; y ha creado desconfianza con su ingenuidad .Esto a provocado que esta orriente no haya tenido muchos seguidores.
6- NEGOFEMINISMO o feminismo de negociación (1995/ Obioma Nnaemeka)
Estaria basado en la idea de dar y recibir, de negociación, algoesencial en la cultura Ibo, a la cual pertenece Obioma Nnaemeka.Para esta autora hablar de feminismo africano es hablar de feminismo en todas sus perspectivas ,ya que para las mujeres de esta cultura es el dia a dia.
En relación con el feminismo occidental existen ideas comunes (su manifestación a través de la resistencia) y otras opuestas .El negofeminismo se centra en siete campos fundamentales:1.Oposición al feminismo radical.
2.Oposición al rechazo de la maternidad (feminismo occidental)
3.El feminismo africano se trabaja con la negociación y el compromiso
4.No está de acuerdo con lo que las africanas ven como enfasis en la sexualidad dentro del feminismo occidental.
5.Se niegan a excluir a los hombres, al contrario ,se les motiva como compañeros en el cambio social.
6.Rechazo a launiversalización de los conceptos y nociones occidentales.
7. El feminismo africano propone compartir el poder ,la complementariedad y la negociación (rechazo individualismo occidental).

7- OYÈRÓNKÉ OYÈWUMI
Es una prestigiosa sociologa nigeriana y profesora en la universidad de Nueva York . En su libro "African Women & Fminism Reflecting on the Politics of Sisterhood" define el feminismo occidentalcomo "una gama de comportamientos que indican la capacidad de actuación femenina y su autodeterminación", sosteniendo que este es su dominante , aunque el autodeterminante de la mujer occidental ya existia en las sociedades africanas pre-coloniales.
Un ejemplo son las mujeres Ibo ,anteriormente mencionadas, dónde los roles de género no eran predeterminados ,sino dados por la sociedad ; podemosobservar cómo gran parte de los atributos eran masculinos (económico,religioso, educacional...) al igual que los hombres podían asumir roles femeninos ( cocinar, cuidar de los hijos...). Y por ejemplo estos en su idioma , en cuanto a los pronombres y términos referidos a la humanidad no tenían género.
Para Oyewumi el término sisterhood, no cuenta con un concepto alternativo (como womanism frente afeminism) teniendo limitaciones al dar por hecho la solidaridad entre mujeres, en vez de considerarla un objetivo a alcanzar .
La segunda etapa del feminismo occidental presentava una negatividad ante la maternidad, percibiendola como carente de autoridad (a las madres se les veia como esposas y victimas) ,por lo que las mujeres feministas no se identificaban con este término; pero, si podían con...