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Páginas: 3 (590 palabras)
Publicado: 19 de noviembre de 2014
La regla de oro cristiana, el karma budista, …
Ojo por ojo, diente por diente
No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti. Y que hay de lo que si quieres que te hagan, esa cuestión quedairresoluta…
La violencia se paga con violencia. O el ideal de la libertad. Pero la verdad es que nuestra sociedad ha amañado inclusive dichas pautas de convivencia. Ahora bien, se trata dedescubrir una cosmovisión realista que sea inmune a dichos pajazos sociales. Y dicha inmunidad seria garantizada por su realismo: se trata de una cosmovisión verdadera, no de una mera creencia disqueconveniente… que disfraza nuestra verdadera naturaleza:
(el fetiche de mesias, y la paradoja del witare… la paz mundial o algo seria una condena… podes elegir eso como motivación: pero una cosa es alegrarsepor compartir con tus hermanos y vecinos, y otra es entristecerse porque ellos no quieren compartir unos con otros…)
(los niños y el corazón, las memorias biológicas. La basura social… y sentir elcorazón y darse cuenta y madurar, evolucionar… lo que es improbale si uno debe liberarse primero de la basura social, y segundo si sanar el corazón: emociones –celos, envidia, enamoramiento, miedo)Sanar la mente colectiva, las memorias históricas de nuestra sociedad.
BUENOS Y MALOS
El bien y el mal, eso es simple conveniencia. Buenos disfrazados de malos, malos disfrazados debuenos; en realidad humanos disfrazados de moralidad: buenos hipócritas, malos rebeldes. La verdadera virtud esta mas alla de la doble moralidad. Hay gente buena que sabe valorar la simplicidad y haygente mala que sabe valorar la libertad. Ambos saben valorar maravillosas cualidades de la vida, y seguramente su comprensión esta mas alla de muchas payasadas del ego; pero también muchas veces lamoralidad es mera conveniencia social. Y no digo que sea bueno o malo, pero creo que el hecho es que nuestro mundo violento es el resultado de nuestra sociedad egoísta, basada en dicha doble moralidad....
Ojo por ojo, diente por diente
No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti. Y que hay de lo que si quieres que te hagan, esa cuestión quedairresoluta…
La violencia se paga con violencia. O el ideal de la libertad. Pero la verdad es que nuestra sociedad ha amañado inclusive dichas pautas de convivencia. Ahora bien, se trata dedescubrir una cosmovisión realista que sea inmune a dichos pajazos sociales. Y dicha inmunidad seria garantizada por su realismo: se trata de una cosmovisión verdadera, no de una mera creencia disqueconveniente… que disfraza nuestra verdadera naturaleza:
(el fetiche de mesias, y la paradoja del witare… la paz mundial o algo seria una condena… podes elegir eso como motivación: pero una cosa es alegrarsepor compartir con tus hermanos y vecinos, y otra es entristecerse porque ellos no quieren compartir unos con otros…)
(los niños y el corazón, las memorias biológicas. La basura social… y sentir elcorazón y darse cuenta y madurar, evolucionar… lo que es improbale si uno debe liberarse primero de la basura social, y segundo si sanar el corazón: emociones –celos, envidia, enamoramiento, miedo)Sanar la mente colectiva, las memorias históricas de nuestra sociedad.
BUENOS Y MALOS
El bien y el mal, eso es simple conveniencia. Buenos disfrazados de malos, malos disfrazados debuenos; en realidad humanos disfrazados de moralidad: buenos hipócritas, malos rebeldes. La verdadera virtud esta mas alla de la doble moralidad. Hay gente buena que sabe valorar la simplicidad y haygente mala que sabe valorar la libertad. Ambos saben valorar maravillosas cualidades de la vida, y seguramente su comprensión esta mas alla de muchas payasadas del ego; pero también muchas veces lamoralidad es mera conveniencia social. Y no digo que sea bueno o malo, pero creo que el hecho es que nuestro mundo violento es el resultado de nuestra sociedad egoísta, basada en dicha doble moralidad....
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