Agamben - Infancia e Historia

Giorgio Agamben

Infancia

e

historia

Destrucción de la experiencia
y origen de la historia

Traducción de Silvia Matroni

Adriana Hidalgo editora

Aga.mben, Giorgio.
Infancia e historia.- 2;�. ed., Za reimp.
Buenos Aires : Adriana Hidalgo edicora, 2007
224 p.; l9xl3 cm.- (filosofía e historia)
Traducido por: Silvia Mattoni.
ISBN 978-987-9396-53-7
l. Ensayo Filos6ficoHistórico. l. Manoni, Silvio, trad. Il. Título

CDD 854

filosofla e historia
Tí rulo original: lnfonzia e storia
Traducción de Silvia Mattoni
Editor:
Fabián Lebenglik
Oiseii.o de cubierta e interiores:
Eduardo Srupía y Gabriela Di Giuseppe
© Giulio Einaudi, Torino, 1978 y 2001
© Adriana Hidalgo editora S.A., 2001, 2003, 2004; 2007
Córdoba 836 - P. 13 Of. 1301
-

(1054) Buenos Airese-mail: info@adríanahidalgo.com
www.adrianahidalgo.com
ISBN: 978-987-9396-53-7
Impreso en Argentina

Printed in Argentina
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de la editorial. Todos los derechos reservados.

Infancia historia
e

Ensayo sobre la destrucción de la experiencia

a Claudio Rugafiori

¡Oh,matemáticos, aclaren el error!
El espíritu no tiene voz, porque donde
hay voz hay. cuerpo
LEONARDO

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En la actualidad, cualquier discurso sobre la experiencia
debe partir de la constatación de que ya no es algo realiza­
ble. Pues así como fue privado de su biografía, al hombre
contemporáneo se le ha expropiado su experiencia: más bien
la incapacidad de tener y transmitir experiencias quizássea
uno de los pocos datos ciertos de que dispone sobre sí mis­
mo. Benjamín; que ya en 1 933 había diagnosticado con
precisión esa ((pobreza de experiencia' de la época moder-:­
na, señalaba sus causas en la catástrofe de la guerra mun.:.:
dial, de cuyos campos de batalla "la gente regresaba enmu­

decida ... no más rica, sino más pobre en experiencias
compartibles: .. Porque jamás hahabido experiencias tan
desmentidas como la$ estratégicas por la guerra de trinche­
ras, las económicas por la inflación, las corporales por el

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hambre, las morales por el tirano. Una generación que ha­
bía ido a la escuela en tranvías tirados por caballos, estaba
parada bajo el cielo en un paisaje en el cual solamente las
nubes seguían siendo iguales y en cuyo centro, en un cam­
po defuenas de corrientes destructivas y explosiones, esta­
ba el frágil y minúsculo cuerpo humano".
Sin embargo hoy sabemos que para efectuar la destrucción
de la experiencia no se necesita en absoluto de una catástrofe y '
que para ello basta perfectamente con la pacífica existencia
cotidiana en una gran ciudad. Pues la jornada del hombre con­
temporáneo ya casi no contiene nada que todavía puedatraducirse en experiencia: ni la lectura del diario, tan rica en
noticias que lo contemplan desde una insalvable lejanía, ni los

minutos pasados al volante de un auto en un embotellamien­
to; tampoco el viaje a los infiernos en los trenes del subterrá­
neo, ni la manifestación que de improviso bloquea la calle, ni
la niebla de los gases lacrimógenos que se disipa lentamente
entre losedificios del centro, ni siquiera los breves disparos de
un revólver retumbando en alguna parte; tampoco la cola frente
a las ventanillas de una oficina o la visita al país de Jauja del

supermercado, ni los momentos eternos de muda promiscui­
dad con desconocidos en el ascensor o en el ómnibus. El hom­

bre moderno vuelve a la noche a su casa extenuado por un
fárrago de acontecimientos-divertidos o tediosos, insólitos o
comunes, atroces o placenteros- sin que ninguno de ellos se
haya convertido en experiencia.
Esa incapacidad para traducirse en experiencia es lo que
vuelve hoy insoportable �omo nunca antes- la existencia

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·

cotidiana, y no una supuesta mala calidad o insignificancia
de la vida contemporánea respecto a la del pasado (al con­
trario, quizás la...