agaton

AGATON Te obedecer, dijo Eriximaco, con tanto ms gusto, cuanto tu discurso me ha encantado hasta tal punto que si no conociese cun elocuentes son en materia de amor Agaton y Scrates, temera mucho que habran de quedar muy por bajo, considerando agotada la materia con lo que se ha dicho hasta ahora. Sin embargo, me prometo an mucho de ellos. Has llenado bien tu cometido, dijo Scrates pero siestuvieses en mi lugar en este momento, Eriximaco, y sobre todo despus que Agaton haya hablado, te pondras tembloroso, y te sentiras tan embarazado como yo. Tu quieres hechizarme, dijo Agaton a Scrates, y confundirme hacindome creer que esperan mucho los presentes, como si yo fuese a decir cosas muy buenas. A fe que sera bien pobre mi memoria, Agaton, replic Scrates, si habindote visto presentar enla escena, con tanta seguridad y calma, rodeado de comediantes, y recitar tus versos sin la menor emocin, mirando con 326 desembarazo a tan numerosa concurrencia, creyese ahora que habas de turbarte delante de estos pocos oyentes. Ah, respondi Agaton, no creas, Scrates, que me alucinan tanto los aplausos del teatro, que pueda ocultrseme que para un hombre sensato el juicio de unos pocos sabios esmas temible que el de una multitud de ignorantes. Sera bien injusto, Agaton, si tan mala opinin tuviera formada de ti estoy persuadido de que si tropezases con un pequeo nmero de personas, y te pareciesen sabios, los preferiras a la multitud. Pero quiz no somos nosotros de estos sabios, porque al cabo estbamos en el teatro y formbamos parte de la muchedumbre. Pero suponiendo que te encontrasescon otros, que fuesen sabios, no temeras hacer algo que pudiesen desaprobar Qu piensas de esto Dices verdad, respondi Agaton. Y no tendras el mismo temor respecto de la multitud, si creyeses hacer una cosa vergonzosa Entonces Fedro tom la palabra y dijo Mi querido Agaton, si continas respondiendo a Scrates, no se cuidar de lo dems, porque l, teniendo con quien conversar, ya est contento, sobretodo si su interlocutor es hermoso. Sin duda yo tengo complacencia en or a Scrates, pero debo vigilar para que el Amor reciba las alabanzas, que le hemos prometido, y que cada uno de nosotros pague este tributo. Cuando hayis cumplido con el dios, podris reanudar vuestra conversacin. Tienes razn, Fedro, dijo Agaton, y no hay inconveniente en que yo hable, porque podr en otra ocasin entrar enconversacin con Scrates. Voy, pues, a indicar el plan de mi discurso, y luego entrar en materia. Me parece, que todos los que hasta ahora han hablado, han alabado, no tanto al Amor, como a la felicidad que este dios nos proporciona. Y cul es el autor de 327 tantos bienes Nadie nos lo ha dado a conocer. Y sin embargo, la nica manera debida de alabarle es explicar la naturaleza del asunto de que setrata, y desenvolver los efectos que ella produce. Por lo tanto, para alabar al Amor, es preciso decir lo que es el Amor, y hablar en seguida de sus beneficios. Digo, pues, que de todos los dioses, el Amor, si puede decirse sin ofensa, es el ms dichoso, porque es el ms bello y el mejor. Es el ms bello, Fedro, porque, en primer lugar, es el ms joven de los dioses, y l mismo prueba esto, puesto que en sucamino escapa siempre a la vejez, aunque esta corre harto ligera, por lo menos ms de lo que nosotros desearamos. El Amor la detesta naturalmente, y se aleja de ella todo lo posible, mientras que acompaa a la juventud y se complace con ella, siguiendo aquella mxima antigua muy verdadera que lo semejante se une siempre a su semejante. Estando de acuerdo con Fedro sobre todos los dems puntos, nopuedo convenir con l en cuanto a que el Amor sea ms anciano que Saturno y Japet. Sostengo, por el contrario, que es el ms joven de los dioses, y que siempre es joven. Esas viejas querellas de los dioses, que nos refieren Hesiodo y Parmnides, si es que son verdaderas, han tenido lugar bajo el imperio de la Necesidad, y no bajo el del Amor porque no hubiera habido entre los dioses ni mutilaciones, ni...