Aggada De Pesaj

"HAGGADÁ DE PESAJ"
(Cena de pascua judía)
1) MENORÁ.- Por la mañana se busca el pan y otros alimentos fermentados que pueda haber en la casa. Se queman con unas oraciones. Por la tarde, antes de que brille la primera estrella, la madre de la casa enciende el candelabro ritual (la Menorá), mientras canta una bendición:
Bendito seas, Señor Dios nuestro, Rey del universo, autor de la luz y delos astros. Bendito seas, Señor Dios nuestro, Rey del universo, que nos has dado la vida, nos la conservas y nos has reunido aquí en este día de fiesta.


2) KADDESH.- Se llena la primera copa de vino, es costumbre que otra persona le sirva la copa. El jefe de familia, o el encargado de oficiar el Kaddesh toma la copa en su mano derecha y la bendice: Bendito eres Tú Eterno, Dios nuestro, Reydel universo, que crea las luces del fuego. Bendito eres Tú Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que diferencia entre lo santo y lo mundano, entre la luz y la oscuridad, entre Israel y los pueblos, entre el día séptimo y los seis días hábiles; entre la santidad del sábado y la santidad de la fiesta has diferenciado, y al día séptimo más que a los seis días hábiles has santificado; hasdiferenciado y has santificado a Tu pueblo Israel con Tu santidad. Bendito eres Tú, Eterno, que diferencia entre lo santo y lo santo. (esta bendición se dice a la luz de una vela trenzada especial para la ceremonia de Havdalá, o dos velas con sus llamas trenzadas)

3) URHATZ.- Lavado de manos. Solo los hombres participan de este lavado. El lavado tiene sentido de purificación ritual, antes deempezar las oraciones (deseo de limpieza interior para que Dios acoja nuestro culto, como pide Is. 1,16: "Limpiaos, lavaos las manos, aprended a hacer el bien y olvidad el mal").

4) Karpas.- Cada uno de los comensales toma un pedazo de Karpas, un poco más pequeño que el tamaño de una aceituna.
Se lo remoja en vinagre o agua con sal, se hace la bendición se lo come reclinados y se dice: Benditoseas Tú, ¡oh Eterno!, Dios nuestro, Rey del universo, que creas el fruto de la tierra.
5) IAJATZ: El jefe de familia divide en dos partes la Matzá central.
La porción más pequeña es devuelta a su sitio, entremedio de las otras dos Matzot.
La porción mayor, el llamado Afikomán, se envuelve en una servilleta, y se aparta para ser consumida al final de la cena. (El pan sin fermentar recuerda almismo tiempo el pan de la aflicción de Egipto y la rapidez con la que los israelitas tuvieron que preparar las cosas y salir de Egipto después de la 10ª plaga. La mitad se guarda para Afikomán. Después de la destrucción del Templo, el Afikomán sustituye al cordero pascual.)



6) MAGUID.-(bendición del pan) Después de descubrir las Matzot, se levanta la fuente del Seder, Se abre la puerta yse recita: Este es el pan de la pobreza que comieron nuestros padres en la tierra de Egipto. Todo el que tenga hambre que venga y coma. Todo el que lo necesite que venga y haga el Pésaj. Este año aquí, el año venidero en la tierra de Israel. Este año somos esclavos, el próximo año seremos libres.


7) HAGGADA.- Se llena la segunda copa. Y se explican las distintas tradiciones sobrecada una de las plagas, después viene el canto del deyanun.

8) DEYANUN.- es el canto de agradecimiento que se hace a Dios por todos los regalos y favores que había dado al pueblo judío.
El canto del Dayenú tiene 15 estrofas representando los 15 regalos de Dios. Las primeras cinco hacen referencia a la libertad de la esclavitud, las siguientes describen los milagros que Dios hizo para conellos, y las últimas cinco hacen referencia a la relación de cercanía que Dios tiene con el pueblo judío. Cada estrofa termina con la palabra "Dayenú" (nos hubiera bastado). Las 15 estrofas son las siguientes:

Las cinco estrofas de la liberación
1) Si nos hubiera sacado de Egipto.
2) Si hubiera hecho justicia de Faraón.
3) Si hubiera hecho justicia de sus dioses.
4) Si hubiera asesinado a sus...