Agnes de Dios

Para la realización de un análisis crítico de la película Agnes de Dios se tomara en cuenta ciertos criterios utilizados por los autores Ledezma, Cabezas, Frankl y Vaglio en sus lecturas; las cuales son relacionadas básicamente sobre la espiritualidad, religión teología, así como las posiciones de ciertos profesionales en su campo como es el caso de psicólogos, psiquiatras, médicos, enfermeras,orientadores, consejeros, sacerdotes, etc.
Con base en el desarrollo de la película la posición que interesa analizar es la visión de la psiquiatra ante sus propios criterios así como pensamientos contra la parte religiosa, espiritual y los dogma de la iglesia católica para poder afrontar el acontecimiento de Agnes, lo cual esto se identifica como un enfrentamiento dialectico entre la razón y lafe.
En la película la Dra. Liveston menciona que ella posee ciertos criterios personales que son diferentes a la de la religión católica, por tanto este análisis no puede adentrarse en puntos sobre el catolicismo u otro tipo de religión, sino más bien sobre la contratransferencia que ella hace de su vida personal hacia la vida de Agnes.
Ledezma en su lectura menciona que un ser humano sinespiritualidad no es más que una apariencia, una máscara ante los demás, pues posee un vacio hacia lo divino, por tanto y con base en lo anterior y en comparación al comportamiento de la psiquiatra su vacío existencial como lo menciona Víctor Frankl se encuentra expuesto por sus pensamiento subjetivos, así como por las actitudes que ella desarrolla ante el acontecimiento de la Hermana Agnes.
Paramencionar la posición de un psicólogo ante lo religioso considero que deben tomarse muchos puntos en consideración pero el primordial es el hecho de dejar de lado la posición subjetiva del terapeuta, a pesar de sus creencias.
Para explicar un poco más este punto anterior me gustaría mencionar el hecho de la Dra. Liveston en el curso de la película presento muchos problemas de afrontamiento hacia eldolor lo cual dificultaba para el análisis objetivo de lo que realmente sucedió con Agnes, la religión y el misterio del milagro de haber tenido un niño sin ser concebido de la manera habitual (teniendo relaciones sexuales) no era aceptado por los pensamientos racionales de la psiquiatra.
Es importante considerar que de acuerdo a la lectura de Cabezas este punto entre psicología y religión essumamente criticada por los profesionales de la salud mental ya que muchos perciben la religión como una proyección ilusoria sobre las vivencias subjetivas o sobre la fenomenología para luego ellos mismos dar una respuesta al planteamiento de la situación, lo cual hace de esto una dificultad para poder desarrollar de la manera más adecuada el proceso terapéutico de la persona creyente.
Sin bien escierto la posición del psicólogo debe ser neutral considero que no debe porque delimitarse uno en posición de terapeuta a dejar de lado en lo que se cree, aquí la parte importante es no reflejarlo en el paciente o realizarle proyecciones así como contratransferencias personales que no le corresponden al otro en su proceso psicoterapéutico.
Entonces y con base en lo anterior me cuestiono si puedeser posible o no que tanto la psicología como la religión puedan trabajar en conjunto. Para responder a esto es importante hacer una diferencia entre psicoterapia y lo es que la Teoterapia la cual muchos de los psicólogos realizan en sus sesiones pero que no poseen el conocimiento justo para realizarlo de la forma adecuada a lo que el paciente les solicita. Es importante destacar para poder realizarun proceso teoterapeútico debe existir la aprobación del paciente.
Vaglio en su tesis menciona que la Teoterapia es aquella integración del hombre en una manera tricotómica donde el espíritu, alma y cuerpo son el objetivo para la sanidad del alma, por lo tanto aquello que da sentido al ser humano o sea su espíritu puede expresar la libertad sobre sus pensamientos y creencias, ahora bien a...