Agora

LA MIGRACION HAITIANA Y LA IDENTIDAD DOMINICANA

Reina Cristina Rosario Fernandez

Introducci6n En los ultimos anos el tema de las migraciones y de la cuestion etnica en las ciencias sociales ha pasado de ser un tema coyuntural a uno de gran prioridad debido al aumento de los conflictos en estos 6rdenes. La region del Caribe no ha estado exenta de dichos problemas; mas bien, estes sonpermanentes. Hojeando la historia se puede afirmar que el area caribena esta compuesta por sociedades mirantes. Durante el periodo colonial, por ejemplo, una gran parte de los 11.9 millones de africanos esclavizados en America 1 llegaron a sta area, conformando una zona del mundo muy particular por el sincretismo cultural y la confluencia de grupos etnicos tan diversos omo: africanos, europeos, arabes,chinos, hindues y malayos, entre tros. Debido a razones economicas estas migraciones han side permanentes con variadas intensidades. Desde mediados del siglo XIX estas han continuado desde y hacia las viejas metropolis pero tambien han diversificado e intensificado, como es el caso de las inter.artbenas. Estas complejas relaciones son las que despiertan nuestro interes, siendo objeto del presenteestudio la inmigracion huitiana y la identidad dominicana asi como la relacion que existe ntre ambas.

migraci6n haitiana en Republica Dominicana

'om ln muerte de Rafael Leonidas Trujillo no desaparece la ideologia
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trujillismo, se encargo de continuarla en los cinco periodos pre denciales que goberno Republica Dominicana. En varias de s obras expuso su vision sobre la problematica haitiana. En La isla reues, Balaguer hace una exposicion acerca del expansionismo hz; tiano y su proyeccion hacia laparte este de la isla ocupada por Santo Domingo espanol. Josefma Zaiter analiza el pensamiento po tico de Balaguer y plante a que este asume el problema de la coe posicion etnica del pueblo dominicano como fundamental para definicion de la nacionalidad dominicana en la que destaca tambie la importancia de la preservacion del territorio. Balaguer se pron cia a favor de una serie de medidas queimplican una infra valoracion de los elementos africanos; el rechazo a 10 africano se reiterado a 10 largo de todo su discurso y ejercicio del poder.s "manera que la percepcion de los haitianos impuesta desde la cup ~ del gobierno (especialmente a partir de la dictadura de Trujillo cor: tinuada por Balaguer) es totalmente prejuiciada y si bien los hai tianos no niegan su origen africano, algunosdominicanos reconocen el suyo. En este sentido, desde el Estado se ha querid implantar una ideologia racista al estilo estadounidense de blanco _ negro a un pueblo como el dominicano donde mas del 80% son m latos. Es importante senalar que en las ultimas decadas una parte significativa del pueblo dominicano rechaza esta vison y asume s mulataje 0 negritud con todo 10 que ello presenta.> De este modo,desde el Estado se viene desarrollando una ideologia antihaitiana que paradojicamente se reforzo con la importaci6 ilegal de braceros haitianos. No fue sino hasta las decadas de los cincuenta y sesenta del siglo xx cuando el Estado dominicano y Estado haitiano establecieron ciertas bases juridicas para contrataciones masivas de braceros haitianos, vinculadas sobre todo ala periodos de la zafraazucarera.! Las autoridades de ambos paise encontraron altos beneficios en los acuerdos.
Ibid. EI rechazo por una parte del pueblo dominicano a esta vision que resalta el elernento hispanico de la cultura se muestra en las diferentes y variadas organizaciones culturales que en los ultimos aiios han surgido, y que se dedican al conocimiento. valoracion y difusion de los elementos africanos...