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MARTÌN HEIDEGGER.
Es la primera figura del existencialismo con Jaspers. Es el filósofo de mayor resonancia hacia la mitad del siglo XX.
Para entender un poco su pensamiento es necesario remontarnos y ver su vida a groso modo y las posibles influencias en su pensamiento.
Martín Heidegger nació en Messkirch, la actual Land Alemán de Boden un 26 de septiembre de 1889 y muere el 26 de mayo de1976. Hijo de padres católicos. Su primer contacto filosófico fue con la metafísica del ser a partir de un libro de Brentano: sobre el múltiple sentido del ser según Aristóteles, que lo introdujo al mundo de las ideas de los griegos, también leyó a Suárez y la suma de Santo Tomas. Estudio filosofía y teología bajo la orientación jesuita. Ingreso al noviciado de esta comunidad pero salio al pocotiempo.
En 1916 conoce a Husserl que le hace que le hace tener un creciente interés por la fenomenológica y la adopta como método de su filosofar. Hacia 1923 es nombrado catedrático de la universidad de Marburgo y tiene gran contacto con la doctrina de Max Scheler, a quien le dedica el ensayo: Kant y el problema de la metafísica. La influencia de scheler, que se preocupa más de los problemasantropológicos, hubo de ser decisiva para su orientación antropologista y planteamiento del problema antológico desde el ser del hombre.
Heidegger profundiza también en la filosofía griega de Parménides, Platón, Kant, los idealistas y más tarde de Nietzsche, a la vez que a su temática del ser.
Heidegger contrario a Hegel (que se manifiesta por la triada: Tesis, antitesis, síntesis), no es tan esquemáticoy lógico para exponer para exponer su teoría. El punto de partida heideggeriano es el problema antológico: el ser en cuanto ser, no en cuanto ente.
Heidegger a mi manera de ver mas exponer un sistema filosófico lucha por devolverle su ser al mismo ser, desvelarlo para que el hombre se apropie de él y no viva enajenado de ser hombre.
Heidegger no va contra la corriente del avance científico, perodice que hay que saberlo direccional para que realmente devela la verdad del ser y no lo acabe de ocultar. Partiendo del método fenomenológico quiere hallar la alétheia del ser partiendo del mismo ser teniendo al hombre como existencia que se proyecta y realiza.


¿QUE ES METAFISICA?
-Martín Heidegger-
La circunstancia que llevo al autor a escribir este texto fue el querer hacer comprenderque era eso de la metafísica (la metafísica considerada no como una disciplina escolástica, sino en su misma esencia) a un publico que reunía a investigadores, profesores y estudiantes de las distintas ramas de la ciencia.
Después de un periodo en Marburgo, y ya convertido en una celebridad mundial con la publicación de ser y tiempo, Martín Heidegger volvió a su tierra natal en 1929 y comenzó sumagisterio. Fue entonces cuando, ante todas las facultades de la universidad de Friburgo en Brisgovia, leyó para inaugurar los cursos de ese año una lección bajo el titulo ¿Was ist Metaphysik?
Se proponía hacer comprender que era eso de la metafísica en su esencia, esto es, como la trascendencia que determina al hombre en su ser.
Escogió entonces plantear, elaborar, y responder a la cuestión dela nada.
En este trabajo me propongo hacer un resumen sobre el texto y luego examinar el ensayo de heidegger, como una respuesta a la pregunta arriba planteada y considerare el asunto de la Nada hasta donde me sea indispensable para llevar a cabo este propósito.
Cabe aclarar que el autor no plantea la cuestión de la Nada solo para plantear un problema de límites, sino que se encuentra frente aeste problema cuando plantea la cuestión metafísica de la Nada.
El autor plantea dos puntos a tener en cuenta en el desarrollo del tema:
En primer lugar: “Todo problema metafísico, abarca el problematismo de la metafísica” y en segundo lugar: ¿ninguna pregunta metafísica, puede ser preguntada, sin que el interrogador en cuanto a tal se encuentre dentro de ella?”.
Heidegger empieza criticando...