AGRICULTURA Y ESPECIALISTAS EN IDEOLOGIA AGRICOLA
Páginas: 3 (715 palabras)
Publicado: 5 de julio de 2015
AGRICULTURA Y ESPECIALISTAS EN IDEOLOGIA AGRICOLA: TLAXCALA MEXICO.
ANTECEDENTES:
1959 y 1969 Hugo nutini e Isaac L.barry realizaron una investigación etnográfica en localidades nahuas puebla yTlaxcala publicando en 1974 dividieron el área de estudio en 4 regiones; san Bernandino, contra san francisco parpallota san Cosme, mazatecochco, san miguel Tenancingo, san pablo del monte, san isidrobuensuceso, san miguel canoa. Los cinco primeros forman parte de las jurisdicciones político-administrativas, los tres últimos estados de puebla al sistema de creencias están articuladas a la ideologíacatolicen de sus ideas esenciales hay que morir para renacer existen ideas practicas oraciones y bendiciones destinadas a la disminución del riesgo ambiental.
La protección de suelo en relación coneventos de la naturaleza catastrófica algunos pueblos realizaban una serie de prácticas dentro del sistema de creencias mágicas religiosas necesidad de la necesidad de incrementar la fertilidad o laproductividad del suelo.
La protección de los cruces de caminos y de los campos mediante cruces de madera es una práctica común tlaxco y Zacatlán es una práctica relacionada con el culto cristiano, para1980 e uso del tronco de un ocote se realizó para hacer la cruz de Jesucristo era común durante la semana santa, santa Isabel xiloxoxtla la cruz se utilizaba en la crucifixión se hacían cruces secolocaban en las puertas eran consideradas benditas.
Contexto:
Escrito esta elaboración con información obtenida en el pueblo de santa Isabel xiloxoxtla entre 1969 y 1980 pertenece al sureste nuevekilómetros de Tlaxcala la zona náhuatl de las laderas de la malinche “pueblo de brujos”. Por decisiones políticas quedo en manos de pobladores de san francisco tepeyanco, junto con la dotación ejidal losxiloxoxtleños perdieron el acceso a los manantiales.
Por su ubicación geográfica es una zona fría pero este es un factor limitante para la actividad agrícola, la complementación económica de las...
ANTECEDENTES:
1959 y 1969 Hugo nutini e Isaac L.barry realizaron una investigación etnográfica en localidades nahuas puebla yTlaxcala publicando en 1974 dividieron el área de estudio en 4 regiones; san Bernandino, contra san francisco parpallota san Cosme, mazatecochco, san miguel Tenancingo, san pablo del monte, san isidrobuensuceso, san miguel canoa. Los cinco primeros forman parte de las jurisdicciones político-administrativas, los tres últimos estados de puebla al sistema de creencias están articuladas a la ideologíacatolicen de sus ideas esenciales hay que morir para renacer existen ideas practicas oraciones y bendiciones destinadas a la disminución del riesgo ambiental.
La protección de suelo en relación coneventos de la naturaleza catastrófica algunos pueblos realizaban una serie de prácticas dentro del sistema de creencias mágicas religiosas necesidad de la necesidad de incrementar la fertilidad o laproductividad del suelo.
La protección de los cruces de caminos y de los campos mediante cruces de madera es una práctica común tlaxco y Zacatlán es una práctica relacionada con el culto cristiano, para1980 e uso del tronco de un ocote se realizó para hacer la cruz de Jesucristo era común durante la semana santa, santa Isabel xiloxoxtla la cruz se utilizaba en la crucifixión se hacían cruces secolocaban en las puertas eran consideradas benditas.
Contexto:
Escrito esta elaboración con información obtenida en el pueblo de santa Isabel xiloxoxtla entre 1969 y 1980 pertenece al sureste nuevekilómetros de Tlaxcala la zona náhuatl de las laderas de la malinche “pueblo de brujos”. Por decisiones políticas quedo en manos de pobladores de san francisco tepeyanco, junto con la dotación ejidal losxiloxoxtleños perdieron el acceso a los manantiales.
Por su ubicación geográfica es una zona fría pero este es un factor limitante para la actividad agrícola, la complementación económica de las...
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