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1.¿QUE ES AXIOMA DEL SER?
2.CONCEPTO DE CLASES DE AXIOMA
3.CONCEPTO DE PRINCIPIO DE IDENTIDAD
este principio establece que todo objeto es idéntico a sí mismo y se simboliza de esta manera: "A es A" Decir que una cosa es idéntica a sí misma significa que una cosa es una cosa. Podemos decir que una cosa cambia constantemente, sin embargo, sigue siendo ese mismo objeto, pues si nofuese así, no podríamos decir que ese objeto ha cambiado. Todas las cosas, por mucho que éstas cambien, tienen algo que las identifica, un sustrato lógico que nos permite identificarlas en la totalidad de sus diversas situaciones. La identidad es una ley de nuestro pensamiento, ya que éste reclama buscar la identidad de las cosas.
Ej: el circulo es redondohttp://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol1/filosofia/m01/t01/01t01s02a.html
4. CONCEPTO PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente “principio de contradicción”, cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradicción en el pensamiento. Se trata del principio fundamental de la Lógica clásica que descarta cualquier posibilidad de contradicción en el pensamiento y en la realidad(esta implicación ha sido y es uno de los obstáculos más fuertes que ha encontrado toda consideración dialéctica de la realidad y el pensamiento).La forma más plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradicción entre dos juicios, tal como se expresa en la fórmula:“’A es A’ y ‘A no es A’ no son ambos verdaderos "que se lee: El juicio ‘A es A’ y su contradictorio, el juicio ‘A noes A’ no pueden ser verdaderos a la vez. La forma original de este segundo principio es también ontológica y se formulaba de la siguiente manera: “El ser es y no puede a la vez no ser”.
http://www.aulafacil.com/cursos/l8553/arte-humanidades/filosofia/filosofia-facil/los-principios-logicos
5. CONCEPTO DE PRINCIPIO DE TERCERO DE EXCLUSO
Como un complemento necesario del principio de nocontradicción, se formula el principio de exclusión del término medio.
En su forma original, se refería también a una estructura de la realidad y consistía en la afirmación de que no hay término medio entre el “ser” y el “no-ser”.
En su forma lógica, este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios contradictorios no pueden ser ambos falsos, tal como se sintetiza en al fórmula:
“’A es A’ y‘A no es A’ no son ambos falsos "que se lee:
El juicio ‘A es A’ y su contradictorio, el juicio ‘A no es A’ no pueden ser falsos a la vez.
http://www.aulafacil.com/cursos/l8553/arte-humanidades/filosofia/filosofia-facil/los-principios-logicos
6. CONCEPTO DE PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE
Este es, de los cuatro principios lógicos, el más discutido, pues no todos los lógicos clásicos lo acepten.
Suformulación fue muy posterior a la de los otros, pues mientras los primeros tres se atribuyen a Parménides de Elea –quien vivió en el siglo V antes de nuestra era-, el cuarto principio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666, en plena Edad Moderna.
El cuarto principio se enuncia:
“Nada es sin una razón suficiente”.
Christian Wolf en 1712 distinguió entre tres modosde entender este principio:
a) Como “razón de ser”, b) Como “razón de llegar a ser” c) Como “razón de conocer”.
Dentro de la Lógica tradicional, se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los significados que propuso Wolf. Desde ese punto de vista, el principio puede ser formulado:
“Todo conocimiento tiene que estar fundado”.http://www.aulafacil.com/cursos/l8553/arte-humanidades/filosofia/filosofia-facil/los-principios-logicos
7. CONCEPTO DE COHERENCIA Y DERIVACIÓN.
Dado un conjunto de enunciados A = {p, q}, decimos que A es un conjunto coherente de enunciados si y solo si la posible verdad de cualquiera de los dos enunciados, p y q, es compatible con la posible verdad del otro. Es decir, si la posible verdad de p es compatible con la posible verdad de q. Por el...