agrippa cornelio la magia de arbatel

LA MAGIA DE ARBATEL

“El que anda en comentarios fraudulentos revela los secretos, Mas el de espíritu
fiel los contiene.”
Proverbios XI, 13.
La Sabiduría espiritual de los Antiguos
Y de los Sabios de Dios,
Los Magui de los Gentiles, para la ilustración de la gloria de Dios, y
Su amor por la humanidad
Primero que nada Producto de la luz que dispersa las tinieblas, en contra de todos
loscacomagos y contendientes de los regalos de Dios, para el beneplácito y deleite de
todos los que verdaderamente y piadosamente aman las criaturas de Dios, y que las usan
con acción de gracias, en honor a Dios, y para el beneficio propio y del vecino.

ÍNDICE
LIBROS DE ARBATEL SOBRE LA MAGIAPrólogo................................................................................................................................ 4
PRIMER SEPTENARIO DE AFORISMOS ..................................................................... 5
SEGUNDO SEPTENARIO DE AFORISMOS................................................................. 7
TERCER SEPTENARIO DE AFORISMOS................................................................... 10
CUARTO SEPTENARIO DE AFORISMOS................................................................. 16
QUINTO SEPTENARIO DE AFORISMOS................................................................... 21
SEXTO SEPTENARIO DE AFORISMOS ..................................................................... 23
SÉPTIMO SEPTENARIO DE AFORISMOS................................................................. 28
Conclusión........................................................................................................................ 31

2

MAGIA QUE CONTIENE
NUEVE TOMOS DE AFORISMOS
DE SIETE SEPTENARIOS1

1

Originalmente existieron nueve tomos, solo ha sobrevivido hasta nuestros días el presente tomo que es el
primero, es posible que los otros nunca fueran escritos o que el autor halla fallecido antes de completarlos.

3Prólogo
El primer tomo se titula Isagogia libro de las leyes de la Magia o to
πνευµατικηξ2 porque contiene 49 aforismos que son los preceptos más generales del
arte.
El segundo es la magia microcósmica que trata sobre aquello que el microcosmos
puede efectuar mágicamente, es decir mediante la ciencia espiritual, gracias a su espíritu
propio y a los geniosque le son adjudicados al nacer,así, como sobre la forma en que
puede hacerlo.
El tercero es la magia olímpica que enseña de qué manera el hombre es
alternativamente activo y pasivo en relación al influjo olímpico.
El cuarto es la magia hesiódica y homérica que opera a través de los
cacodemonios3 hostiles a la raza humana.
El quinto es la magia romana o sibilina que enseña la actividad de los espíritus
tutelares a los quehan sido distribuidas las regiones del universo y cómo servirse de
ellos.
El sexto es la magia pitagórica que opera únicamente sobre los espíritus a los que
ha sido dado el conocimiento de las artes: física, medicina, matemáticas, alquimia y
ciencias análogas.
El séptimo es la magia apolínea que tiene mucha relación con la magia romana y
con la microcósmica; sin embargo posee laparticularidad de ejercer su poder sobre los
espíritus hostiles al hombre.
El octavo es la magia hermética, es decir egipcia, que no difiere mucho de la
magia divina. Hace que se manifiesten los dioses que habitan templos de toda suerte.
El noveno es la Sabiduría que emana del sólo verbo de Dios y que se llama
profética.

2

Del griego pneuma: soplo divino, espíritu, alma.
Espíritus malos, opuestosa los daimones, en griego daimon significa espíritu. La Cacosofía con sus
Cacodaemones es contraria a la Teosofía con sus daemones, ver Conclusión del la obra para mayor detalle.

3

4

TOMO I
LLAMADO ISAGOGIA
En el nombre del Creador de las cosas visibles e invisibles que revela los
misterios de sus tesoros a quienes le invocan y nos dispensa larga y paternalmente sus
secretos...